重印敦珠寧波車降生傳記跋

刊載於金剛乘季刊第十三期

寗波車降生傳記，係於二十三年前，求法於印度之噶林邦，偶於照像館中，見有一幅描述吾 師過去世及未來世等事蹟概念之畫圖。此種畫圖，西藏音為湯嘉，必須根據一本名著，加以圖寫懸掛，以資景仰者。因購得之，乃知為授記吾 師歷代之名號，示其法相。於每世示寂後，即將下一世之童眞法相，移至中央；遂請示其要節。至再至三，情詞懇切，乃蒙就蓮華生大士所作之巖傳授記，及師之持明前生，亦作如是授記，遂抉要以傳焉。

西藏密乘行人，對成就者之傳記，非常重視。不獨對此景行，有高山仰止之心；而於夫子歩亦歩、夫子趨亦趨，收模仿思齊之效。因乞傳授，譯成漢文，大幻化網導引法於民國五十九年印行時，即已將此傳記，冠諸卷首，以伸敬仰。

此傳記為蓮華生大士之巖傳授記，當然眞實不虛， 師之第一世名具力金剛，為賢劫千佛之根本上師，千佛是由他所勸而發菩提心者。第二世為釋尊弟子中智慧第一之舍利弗尊者，祇此兩世之無量功德，已不可思議。

師今世為第十八世，其第十九世名金剛尖銳，乃時輪金剛剎土香拔拉國之王子。當今舉世皇皇，大有世界末日之將臨，岌岌不可終日之慨。又憶於十年前，曾聞美國有退休將官多人，從南極及北極等處深入，發現有如佛家所述之香拔拉國。可知時輪金剛世界，已出現於人間， 師下一世為彼國王子，真堪慶祝。 師再下一世之二十世，名無邊光，為賢劫最後之一佛，聖蹟如此，應作祈禱。前年朝 師於尼泊爾之嘉德滿都，承事之餘，談及香港， 師大讚美，深致欣賞之情懷；因請再度駕臨，祇作旅遊，勿事弘利，已得允許。去年夏間忽奉諭函，決定蒞港，除將巖傳秘密高法，擇要傳承外，並公開普傳蓮華生大士法、千佛灌頂、及意與治療之講座，聞訊之下，雀躍萬分。以既將密法普傳，便應將 師歷世傳記，廣為傳布；乃將前譯之降生傳記飭弟子再譯成英文，因此中英對照，精美印行。

概自西藏易色，所有大德，均逃避他邦，我 寗波車當亦不能例外。於是歐美各國，法緣大興，然根器未深，高法難於接受，此釋尊所以初示小乘，密法所以始於作密也。 師知其然，而婆心悲切，一以弘法利生為懷，惟有為令可行，卑之不作高論，遂有「諸聖心要」、「敦珠新寶藏」之作，使譯成英文以行世。前者為破世俗凡夫之執著自我，歌詠以警誡而驚覺之，有如吾人漢文之勸世文，金也空、銀也空，「一筆勾」等，俚俗而深入人心。後者則於學密基礎之四加行，略為介紹，簡單而握要；初機者得此，有如妙法蓮華經所說疲者得止息之化城。因飭譯成漢文，合訂成本。初學者謮此，可為除執及入密之階梯。已受密法薰陶者見之，必將覺得一般開經偈有云：「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來眞實意。」今得聞即身成佛之無上密法，且已過化城，直趨寶處，其殊勝為何如耶？若讀而比較之，則慶幸之心，悠悠生起。

若千佛灌頂，昔人已有兩種譯本。見於藏經。我 寗波車第二十世，為賢劫千佛最後一佛之聖者無邊光，親賜灌頂，尤覺親切而相應。千佛名號，經已譯出，並付梓人，並不復贅。

中華民國七十一年第二壬戍秋九月舒囊卓之贊青劉銳之謹跋