按月份存檔： 8 月, 2015

劉銳之

刊載於金剛乘學會西藏密宗靜坐法摘要

現之西藏密宗甯瑪派﹙紅教﹚法王 敦珠甯波車，著作等身，名聞世界，天人景仰。其降生傳記中，所述之授記﹙預言﹚頗多，如取岩洞之大德舍輪授記： 敦珠上師為移喜磋嘉佛母之化身。無垢金剛授記： 敦珠上師為蓮花生大士之大成就弟子二十五人中之一名那南多傑者之化身等，不一而足。

此書以中、英兩種文字，記有    敦珠上師之降生傳記，共二十世，    敦師至今已轉生至第十八世名無畏金剛智，至第二十世名無邊光時，為賢劫最後之一佛。

敦師歷世之殊勝功德及事蹟，均以讚頌形式一一列敘，為密乘行人所應讀。

敦珠甯波車集口耳傳承要旨而造之偈頌，其殊勝可知。

書末並附有密宗初入門之基礎修法，名曰「加行」，初學行人可依之而修，得沾法益，功德無量。

再傳弟子 黎日光

刊載於金剛乘季刊第三十一期

趕往法國博都

一月廿三日港會接到從法國南部博都電話，知  法王己告圓寂，  劉上師立即召開會議商討，絡於決定馬上安排到法國之簽證，盡快趕往參加祈禱乘願再來之典禮。同行五人於廿八日啟程，乘法航到巴黎再轉內陸機到博都，見到佛母及仙藩寗波車等，更得悉  法王示寂之經過。

法王授記圓寂

釋尊入胎降生此娑婆世界，經過八相成道，最後亦要示寂而入涅槃。而  法王此生之授記，遠在十年前便應示寂。記得一九七五年隨  劉上師赴尼泊爾朝見時，佛母云：「  法王授記圓寂之時日不遠，為誠請  法王多住世，故在嘉德滿都聖地白塔附近建一廟宇，祈禱延壽住世。」其後  法王曾非常慈悲地兩度答允多住世，轉眼又過數年矣。直到兩年前，  法王祕密告知家人表示快要示寂，經家人誠懇的祈願請再住世，  法王終於應允，但說明此為最後一次。後更應  劉上師之請求，東來香港、台灣，更為台中學會主持勝住大典，並傳法灌頂及開示兩個月之久，使兩地弟子得益不鮮，可見對此兩地特別慈悲，此為  法王最後一次離開法國。在一九八五年初，  法王一直示寂，在醫院內心臟停了兩個多小時，法國醫生一致認為當時已告圓寂，但佛母等知道  法王仍未離開此世界，最後  法王心又跳動如常。去年底佛母及仙藩寗波車暗中用泥及其他原料，塑做一個  法王之模像，並擬請空行母先帶此塑像回佛剎土，意即請  法王多住於此世上，塑像完工後正想將頭放在身上之時，  法王突然示寂，終於回佛之剎土。

示寂重要意義

法王在示寂前曾對其家人開示云：「吾在此世界所做之一切事業已屆圓滿，亦無必要多留在此世上，現要重回佛土，並要其他六道之世界，利益其他有情。」由此可見  法王之願力非常宏大，  法王在世之時，竭力宏揚寗瑪巴教法，又著作無數寗瑪巴之袐密經典及教授修持方法，確實使無邊眾生得益。佛母又云：「  法王非常感激各地之弟子及信徒不斷祈禱請其長住世，只是覺得在這世界所做之事己圓滿，要回佛土。」我覺得  法王之圓寂有兩大重要意義：其一為開示人生無常。人身難得，我們要珍惜此生，立刻精進修持，乃至成就，最高就是即身成佛。其二為  法王圓寂時成虹光身，對我們修行的信心大大加強，只要我們跟著  法王之路走，將來必定成就；最高亦可成虹光身也。

各種徵兆顯現

法王示寂當天，各地顯示不同之徴兆。在法國博都住所上空出現無數彩雲，且有很多光球從雲中射出照下，同時四周又出現一團虹光，環繞飄蕩。同日在尼泊爾發生了九次輕微地震。在印度  法王所主持之一間寺廟，當天寺頂之大旗突然倒下，且全寺停電五天，寺內喇嘛當日修法吹喇叭時，用甚麼方法也吹不響，後來又從外面帶來一些新喇叭，但也同樣吹不出聲。可見  法王之圓寂，不只是寗瑪巴及此世界之最大損失，甚至諸佛，空行護法等，也示現種種徵兆，以表示對  法王之哀慟。

虹光身之照顧

依照寗瑪巴最高之修行為修大圓滿，其最高成就為化虹光身，有些大德如吉尊獅子自在龍青巴等在圓寂時化虹光飛去。  法王在未圓寂前，其家人及弟子等，懇請留下法體，以加持此世界之有情，  法王終於慈悲地答允。並授記以後之信徒若有機緣誠心瞻仰其遺下法體，也必得解脫成就。  法王之悲願，可以想見。現在法體雖證得虹光身，四十九天內仍有變化，漸漸縮小。現僅授權四位活佛照顧及侍奉其法體。此四位活佛為  法王生前所選定，曾受  法王授戒及三昧耶，且一直精進修持，並從未破戒及犯三昧耶。可見守戒及三昧耶是最重要之事，現在法體不准任何人瞻拜甚至接近，尤恐不守戒者會影響此虹光身。

圓寂初期入定

法王多年來示疾，醫生看不出是何種疾病，服藥也無大幫助，但奇怪是  法王本身亦不感覺任何痛苦，故佛母云  法王整個示寂過程中都是入定。示寂當天，在醫學上是證實已經死亡，因為並無呼吸。但當時坐姿不變，仍然是定印跏趺坐，雖無呼吸，而面色神態完全與生前一樣，且體溫保持。其神識尚是入定中，一定要待至神識出定始能移動。而神識是否已經出定，亦有種種現象，如頭斜側向一面，面色轉變，滿室異香，或由兩鼻孔中分別流出紅白兩種菩提之玉柱等。在入定期間，其法體一直由空行護法所護持。  法王之女兒千媚師姊告訴我們云：佛母請丁高寗波車寫祈禱文，祈禱  法王早日乘願再來，丁高寗波車在  法王面前祈誦後外出，暗中問千蝞師姊在見到  法王時，是否會覺得恐懼，她說  法王是其父親，怎會生恐懼，反問為何有此念頭？丁高云他看見  法王之法體周圍羅列很多空行、護法及忿怒尊守護，故誦讀祈願文時覺得恐懼。千媚師姊笑云，若其看見忿怒尊必會立即昏倒無疑。法王之神識在圓寂後兩個星期，待  劉上師到巴黎時祈禱才告出定。

法國政府特許

法王係在一月十七日早上十一時半圓寂，其家人至二十日才通知法國政府及向世界各地公佈。法政府特派專員到來視察，因其仍在入定中，不能移動法體，法政府特許不加移動，准停留在家中數天。這是前無先例，因法國定例不能任由屍體停放家中，此次特別通融諒解，特准佛教徒用自己之方法處理。  法王於二月一日早上二時其神識出定，出定後政府亦立刻派員來視察。法體經沐浴更衣後，已安置入一特製之棺槨中，為四方直立式，法體依照圓寂時跏趺坐放入，外有四層，分別放置木炭、香料、名貴藥物等，藉以保存法體。政府准法體一直在家供奉，到今年十月才運離。佛母云  法王之圓寂使法國之法例也要有所修改。

修塔建廟供奉

法王之法體會安奉在法國直至十月，藉此利益法國之有情。此期間不斷從世界各地每天都有喇嘛及中心代表到此對  法王致敬。各地亦舉行法會祈禱早日乘願再來。法國方面連續修法四十九日，由丁高寗波車主壇，港台方面雖然是新春期間，  劉上師仍領導五間學會虔修上師相應法及恭誦百字明，用最清淨誠懇之心祈願  法王早日再來。佛母開示云：「非常感謝各地對  法王之祈願，  法王現已回到剎土，一切祈禱及修法對  法王都無任何幫助，但每個信徒及弟子之發願及修持，實為自己積集最好之資糧，獲得最大之功德。」關於法體日後之供奉，佛母又開示我們：現今世上寗瑪巴之弟子約一百萬人，主要分佈在西藏、尼泊爾、不丹、錫金及印度等處，而各地之弟子得悉  法王圓寂後均力爭請法體之供奉，因法體所在之地，必有重大加持力，必可免除災厄。最後決定現因暫時不便回西藏，而尼泊爾亦是一殊勝土地，祕密聖境特多，可說為西藏第二，簽證旅遊又非常方便，將決定將法體在十月間運回尼泊爾永遠供奉。到時尼泊爾政府會派幾位高級官員到法國，與當地政府一同處理運送之手續及程序。尼泊爾政府更為表示鄭重其事，特在嘉德滿都勝地白塔旁興建一佛塔，以供奉法體，在佛塔周圍更建一莊嚴寺廟。到時信徒朝拜可從佛塔之孔內見到  法王之真身。重要之法會到時會盛大舉行，因  法王是寗瑪巴之領袖故，密乘四派即寗瑪、格魯、噶朱及薩迦，都會派最高級之代表出席，分別在廟之東、南、西及北四方佈置各派之殊勝莊嚴壇城，修法持續三個月，以祈禱  法王再來。仙藩寗波車亦謂到時指撥一地為金剛乘學會之壇城，  劉上師到時率領港台弟子前往修法祈願十四天。

示寂後感想

法王示寂後己有一段時間，最初非常難過，不能接受此一現實。現仍每天必定觀想法相，但每次都一直覺得  法王仍不斷加持並未曾離開過我們。記得  法王在一九七二年初訪香港在學會傳灌頂時開示云：「各位應謹記灌頂之情況，若命終時仍能記憶，必不墮三惡趣。若因以往生之惡業未盡而偶入三惡道者，則在畜生道必為獸王獅子等，在餓鬼道必為鬼王，而在地獄道則為閻王矣。」  法王另一次又開示云其弟子及信徒必可與  法王生生世世同在一起，且可降生於香拔拉國（即時輪金剛剎土），按  法王之授記下一生為金剛尖銳，即香拔拉國王子，因眾生業力關係，香拔拉國一時尚未顯現。而此一生十八世無畏金剛智，因要調伏有情，故可相現無量。我們在此只有誠心祝禱  法王早日能乘願再來，宏揚正法於世間，救度一切眾生，幫助我們成就及解脫。

黎日光

刊載於金剛乘季刊第四十二期

佛母來港期間，與我們歡聚不少日子，往往在晚膳或閒談之際，都喜歡說及寗波車以前之一些事蹟，茲特選其中有趣的幾則，讓讀者分享一下吧。

（一） 獲取雪山獅子奶

寗波車跟不丹王族是姻親關係，不丹國都信奉密宗，這個雪山獅子奶的事蹟，在不丹就曾經傳誦一時。寗波車住在不丹時，一天，正擬製造甘露丸，所需之法物甚多，差不多已經準備好，但偏偏短少了其中一種原料──雪山獅子奶，再三尋覓，都不可得。剛巧即在面前，正掛著一幅佛像湯嘉，其下面繪有一些雪山獅子， 寗波車於是上座開始修法，說也奇怪，不久那畫內的雪山獅子，竟然慢慢地流出奶來。侍從們發現了，急忙取出器皿盛載。此事蹟在不丹流傳甚廣，為人所樂道。

故寗波車圓寂後，不丹國王曾力邀法體長駐國內供奉，雖未獲允許，但亦請法體停留數日，以為加持該國之臣民。

（二） 不丹來人到紐約

寗波車住在紐約的時候，希望早日能夠完成全部著作，特從不丹召來幾位精通藏文之侍從，以幫助記錄鈔寫， 寗波車希望他們到逹紐約後立刻到紐約中心工作，其子仙藩寗波車住在紐約郊外之閉關中心，則主張接彼等到閉關中心稍為休息，且知他們初到紐約，故特派幾人前往接機，乃著他們穿不丹服飾，以資辨認。

直至他們將飛抵紐約時， 寗波車特別作了一些食子，修法供養護法神。不久，電話忽響起來，乃他們從機場打來，說飛機抵逹多時仍未見有人來帶領離去，於是飭坐計程車依紐約中心之地址前來。而機場每一個出口都有接機人員守候，但始終未見有穿不丹衣服之人離開。佛母笑說謂此乃護法神之力，並謂劉上師是寗波車之傳承人，護法必定聽其差使。

（三） 兩種撒米從天降

佛母又云： 寗波車所有加持過的米，甚為珍惜，鎖在寶庫中多年，最適合勝住大典時加持廟宇之佛像。有一次一位喇嘛前來，請求為他的廟宇舉行勝住， 寗波車因路途遙遠加以拒絕；但答應到時必會為之加持，遂詳記廟宇之方向及勝住之時。至那天廟宇勝住儀式開始時， 寗波車同時也在家中修法，並走出家門，朝廟之方向撒米。同時廟中主持大典之喇嘛也修法，並在廟外撒米。但說也奇怪，從空中降下兩種不同顏色之米，一種為主持喇嘛所撒，而另一種則為寗波車所用，當時在廟內參加之信徒，都爭相撿拾地上之米，現在很多還隨身附帶，以其得加持之力也。

（四） 啤嗎角之跳神會

啤嗎角是寗波車出生和長大的地方，當地建有一所寗波車所主持之寗瑪巴廟宇，在每年藏曆五月初十日，必有盛大之會供輪及跳神慶典，因該天為寗瑪巴之發源紀念日子，而蓮師亦曾授記那天必降臨加持此世界。寗波車年青的時候，己經非常精通西藏之音樂及跳神舞，表演者若音樂的節拍亂了，舞歩錯了，都會立刻知道。故該廟每年之跳神表演必聘請經驗豐富之能手，但每當表演者知道寗波車在埸觀看時，都不禁緊張得亂了歩伐，常會出錯而感到不安，亦可記也。

（五） 一個沒有口的鍋

在啤嗎角寗波車所主持的廟內，仍然存放著一個沒有口的鍋。以寗波車童年時有一天走進廚房內，裡面正燒飯，全部工人剛巧都外出，一鍋子的粥，已燒得滾至開心，因為鍋子沒蓋，所以粥不停的噴射出來，因此便上前把鍋口捏得合攏，從此那鍋子再也沒有口了，粥卻仍在裡面，現在搖幌一下，還可以聽到裡面之水聲響呢。

（六） 煙從指甲尖噴出

寗波車之前一生名敦珠甯巴，亦為最著名之修行人及巖取者，嗜好飲酒及吸煙，他的弟子見其如此，覺得自己學習一下也無妨。於是也吸煙飲酒，因此令外界人有所誹議。於是有一天寗波車在法會眾弟子麵前竟抽煙起來，只見煙吸入口後，不是從口吐出，不久竟從指甲尖噴出，由此所有弟子都呆了， 寗波車乃對他們說：「如你們都可以在指甲尖噴煙，就不妨吸吸吧。」

（七） 巖取普巴杵事略

佛母亦講述敦珠甯巴一個巖取之事蹟：在其授記中，要在一巖洞中取出一支非常殊勝之普巴杵，而此過程，還要一位授記空行母之助力，那位空行母，正是當時一位藩王的妻子，莫說請她幫助，見一面也是難得。一天，敦珠甯巴發了帖子，請藩王及其妻子到來參加法會，因他是當時之大修行人，藩王欣然雙雙俱至，在法會中，敦珠甯巴突然一躍而起，挾持藩王之妻躍上馬背，絕塵而去。藩王驚魂甫定，才曉得下令大隊人馬追去，終於在該巖洞發現了敦珠甯巴，於是兵士舉槍向他掃射，而子彈圍著他而飛舞，竟沒法傷害分毫，兵士們見之都害怕，馬上收隊回報，藩王聞報，亦感驚慌。因刺殺大修行人必招罪障，不久敦珠甯巴帶了藩王之妻子及剛從巖取之普巴杵回來，藩王立刻請求他恕罪，並願將妻子奉獻。敦珠甯巴則說出授記巖取之事，現已大功告成並拒藩王之好意。

朱文進

刊載於金剛乘季刊第四十七期

前言

師祖  敦珠寗波車為西藏寗瑪巴（紅教）之最高領袖，曾居印度噶林邦，尼泊爾嘉德滿都，法國博都，以其利生度眾的悲願，不僅於此三處教導無數弟子。也樹立閉關中心，造就專修人才，其學問修養，寫成法要二十五鉅冊，以行世。雖全力於西方以弘揚，而將漢地度生弘法之重責託付  上師，而認為「過去生中之願力，及彼此之因緣」故將傳承僅傳予  上師一人。

前年（外元一九八七年）元月十七日，  師祖於法國博都示寂。然其悲憫甚深於娑婆有情，留下法體以饒益。經過兩年時間，  佛母於嘉德滿都內，白塔附近擴建塔廟，終於完成。於是  法王法體遂於今年（一九八九年）元月運回嘉德滿都，莊嚴奉安入廟。參加此一勝會，本會同人到者不多，特將所見所聞簡括書之，以告各會師兄。

機場恭候法體聖駕

一月廿二日尼泊爾下午三時許， 上師親率由香港、台灣、馬來西亞等地，第一批抵達尼國弟子十六人，自國賓飯店前往國際機場恭迎法體，當時機場內外皆已滿佈不同地區前來的虔誠信徒，以本地人佔大多數，有穿著不同格式僧服的東、西方僧侶和喇嘛，及一些西方信眾和記者等。

等了一個多鐘頭，仍未獲任何消息，陳貴枝、何雪霞二位師姊與英語不太靈光的尼國人溝通，得到兩個印有  法王法照的襟章，乃尼泊爾迎駕委員會所做，對機場出入甚有幫助。

法體轉移降落出口

在下午四時多，人潮突然離開，據知載運法體的座機改在空軍基地下降。此基地位於機場西方，  上師吩咐召回各弟子驅車前往，為了爭取時間，事先已指示楊焄暉和楊東賢兩位師兄隨人群步行前往。

兩旁群眾愈擠愈多，靠近基地鐵門的一些比較年長的僧侶，手持藏香等候，又來了一群年青的僧侶，頭戴黃色的半月帽，手持樂器，靜候左旁。

我隨即回來迎接  上師，引導到機場出口處，外國記者一見  上師到來，即來攝影，貴枝、雪霞也拿出  法王與  上師之標誌旗，以供記者、攝影師拍照；同時各地到達迎接之喇嘛亦一一與  上師握手寒暄，交換名片，其他小喇嘛竊竊私語：「  敦珠寗波車之傳承弟子漢地導師  劉上師及其弘法中心（金剛乘學會）弟子亦前來迎接法體。」不久，有一隻大象緩步而來，抵達基地門前時，已近黃昏。象身上披有彩衣，背上架一寶座，座頂四方圍以白布，座後有人一手持法幢，大象於鐵門屈膝而跪，等候法體登於背上寶座。

直至紅日半山，基地鐵門首度開啟，工作人員步上機場跑道，大家都感到法體將要出現了。此時， 上師在右旁最前排恭候，裝著法體的寶箱由工作人員抬著，沿小路緩緩而來，年輕的樂師亦紛紛奏起迎接的樂章。

法體奉安  祖師廟

當鐵門再度打開時，守衛的僧侶們，再也抵擋不了情緒高漲的群眾，紛紛擠至，敬獻哈達。守衛與警察極力維持秩序，但仍有人奮不顧身地向前攀緣，以能觸摸到法體的寶箱為幸， 上師亦數度以手參加抬舉，後來由於人潮過於擁擠，乃將法體迎回基地，  上師亦進入基地內，隨即仙藩寗波車出與  上師會見後，是時法體無法送上象背，改乘吉普車，  上師遂扶著該車緩緩步出。眾師兄弟遂將  師父接上小巴士開往廟去；由於交通過於阻塞，啟安、東賢、麗嫦三位師兄與我皆先徒步往廟。

尼國馬路只有雙線道，當天晚上連人行道上都擠滿人潮，信徒手中都一手持藏香，一手持哈達，盡量趨向法體以獻。因此段路上大多沒有路燈，非常漆黑，不時有人蹲下找遺失的遺物，曾聞尼國路上遍地「黃金」，大家也顧不了那麼多了，只顧著把眼光投注於吉普車上的法體寶箱上，行約一小時才到廟的正門入口。

法體入廟安座

歷經千辛萬苦才抵達廟門，廟前方入口處有四大天王像，此時法體正由吉普車裡奉迎而出，送入廟內，這裡燈火通明，可以清楚看到裝法體的四方彩盒，盒上堆滿哈達，進入廟內，啟安師兄與我亦隨眾衝入，廟前後兩門都有精壯守衛把關，把不相干的群眾驅出。法體始能送入佛塔前的高台上，佛母與佛女們已在此等候多時。由於交通阻塞， 上師之巴士尚未到達，仙藩寗波車立即指示移喜叫東賢去迎請  上師進入廟內。 當  上師進入廟內禮見佛母後，隨即上座，共修祈禱法會，經過一個多小時，法會圓滿，此時已晚上九時多了。每個人都面露倦意，這真是體力與信心的一大考驗，此次迎接法體始告順利圓滿。

後記

此行嘉德滿都朝聖時日裡，親身所經歷的殊勝事蹟實是不勝枚舉，故每覺  法王對我們這般再傳弟子的加持未曾間斷，照顧、眷憫亦未曾有一絲之捨離。心裡感動不已，實是我們的福報，能追隨  上師（漢地導師）的教誨，方有今日的殊勝。亦是所有學會同學所當珍惜的「真正的佛法，實在的清淨傳承，明白的蓮師代表」如此因緣、福報，真是百千萬劫所難遭遇。誠如  佛母的開示：「只要你們能夠嚴守對  上師的清淨三昧耶，那麼  法王與  劉上師及我們都是一家人，將同在一個壇城直至成佛。」有此加持與保證，實是所有學會同學所當慶幸，能親臨朝聖的師兄們更是不虛此行。

同時  上師以法王傳承心子的身份，雖隨時隨處能與 法王相應、溝通，但仍不以年老為慮，不辭辛勞，堅持親臨機場迎接法體，感動  佛母而特別安排小型巴士接送，這些都足以讓我們這班做弟子事師的最佳榜樣，於是仙藩寗波車亦如是說：「  劉上師對  法王的專一承事、恭敬，以及金剛乘學會弟子對  劉上師的恭敬，實是此時末法所僅見。」