何去何從

何去何從

何沛書

上師圓寂了，雖然留下一些未完成的事業，似乎未作最圓滿的交待。實際上，如果你對　上師具足信心的話，一定會肯定　上師如此的 示現，必有其道理。不用疑慮揣測，自亂其心。更不用為將來何去何從擔憂。基於以下因素，你絕對可以安安心心地在學會好好修行。

一、法不在多而在「修」：　上師傳授給我們的法已經夠多了，即使你所受的法不多，相信也一定夠。因為一個法，一個明咒，要修到 純熟有證量，恐怕一輩子的功夫都未必達到。(除非你是特殊根器。)譬如：初灌的法就有：「一剎那間，轉成如幻本尊身，顯空如幻，行 住坐臥不離此想為要。」試問：我們有的已受二灌法了，而且也修了好幾年了，那一個真的能夠時時刻刻行住坐臥不離本尊想？或者真的已 親見本尊了？所以根本上就不必去憂心法的不夠，或者少了那一個法，而向外攀緣，這絕對是多餘的。還不如好好的老老實實珍惜　上師傳 給我們的法。一法深入，精勤修持，才不致於空手而回。

二、向會長請益：修法上如有任何問題。各會都有會長在。會長都是　上師特別指派的軌範師－阿闍黎。肯定　上師，必然要肯定會長 。所以大可不必憂慮將來沒有人可以指導你，而心生動搖。尤其在台灣，更是方便，有四個學會的會長。他們親近　上師，幾近二十年，甚 至有快三十年的。一個人能夠依止一位　上師二三十年，其因緣與定力，豈可等閒視之？加上這些會長很明顯都有他們修持的專長與實力， 引導初機的我們，綽綽有餘。你認為與那一會長較為投緣，都可前往請益。相信他們都會非常歡悅且依循　上師的教法來指導。因為會長們 幾乎可說是　上師的心子。他們最能深刻感悟　上師弘法利生的悲願。所以大可放心的虛心求教。

三、最神聖偉大的傳承：別忘了我們都還有一份共同的使命，完成大圓滿廟。大圓滿廟是　上師最大的宿願，也是　上師留下最神聖偉 大的傳承。身為弟子的我們，蒙受　上師的傳法、灌頂、開示，賜予慧命。真可謂大恩大德難報酬。而今，　上師留下了未完成的大業，正 好讓我們有回饋，和積聚福德資糧的機會。此時此刻每一位師兄弟，更應該珍惜，發大願心，責無旁貸的肩負起這神聖而偉大的使命，延續 寧瑪的傳承。出錢出力出心，將無比殊勝莊嚴的大圓滿廟，早日呈現。讓寧瑪的教法弘揚光大，饒益更多具緣有情，才不辜負　上師的漢地 演教。

四、自然隨緣：去留之間是那樣的自然隨緣。學習本來就有階段性，同時也蘊含著因緣條件。我們的　上師一生中也跟隨過好幾個師父 。所以千萬不要有人離去，就冠以背叛上師的罪名，或者加上「退心」的過失。其實修行道上是蠻漫長的，且因緣也是瞬息萬變，要了知一 切是那樣的無常，對任何的變化，要以平常心看待，千萬不要有太深的門派之見，更不要以自以為是的看法曲解事實，徒增許多不必要的是 非。以較寬容，較客觀的態度來面對學會一切人事物的變遷。盡量展現修行者真正最應有的內涵－慈悲與智慧。自然一切一切的紛爭就會止 息。讓大家都能在一個最清淨的道場專心修行。師兄弟間，互相扶持、提攜、尊重、禮讓。不是妒嫉、排擠、杯葛、或攻擊。才不枉費此生 具足這麼好的福德因緣，能親近如此具德的　上師，研習這麼殊勝的密法。願大家互勉之，也至誠摯的祝福大家。