從幻化網得自在
現量成就會供輪
開拓金剛持功德
姑姑喇渣致敬禮
姑姑喇渣義為狗王，又名姑打蘭渣。姑姑日間變狗，向空行瑜伽母說法，晚間同往屍陀林會供，如此十二年，遂得大手印成就。有說教主曾到過鄔金。
教主於都森些通記烏經，早經通達，當國王渣奉到降下之經續呈閱，遂依之修行，親見金剛薩埵面，且示以授記曰：密續一切義，是密宗主給爾之指導。乃依之再修，後見密宗主面，且給以一切義之灌頂焉。密宗主復對之說：一切教誡，可請賴渣啤傳授。遵命請而得之，乃將一切續部分十八函，並為國王渣開說。
十八函密續中，有生遮欽佐五內續部，較為廣大。教主最後是依月密明點（雙運），得不共最勝成就。
內教所說內續部分三約噶，茲於補特迦羅之口耳傳承，依次加以闡述：是國王渣傳付姑姑喇渣，姑姑傳王子釋迦布捷，………如是輾轉傳授，彼等均得成就；教主到金剛薩埵剎土去矣。
一說謂小因渣菩提（釋迦布捷）傳給星哈菩提，與姑姑喇渣，在海邊灌頂，並傳以續部，姑姑喇渣將灌頂傳給大教主嘉饒多傑云。
光明智慧如幻尊
相圓隨好吉祥熾
任運圓滿三身佛
金剛薩埵致敬禮
金剛薩埵，亦譯作金剛心。
續部名大登德十八部，根本部中金剛薩埵之大幻化網密心要類幻化者八部。
劫初時，婆羅門海螺珠，善巧五明。有王子向之求學，成就與師無二。緣是遂起妒心，以為唯師為能愈己，擬加害之。其師知而生大瞋恨，以王子為忤逆，亦發極惡願。及師被害死，王子隨而墮地獄。師亦以生大瞋恨，及發極惡願故，亦墮地獄。以此同在金剛地獄中受苦，普賢王如來，化為金剛薩埵，到地獄中，為說「那也東初」法，義即根本摧滅金剛地獄，亦即大幻化網密心要，故祇聞本法之名，即可脫地獄之苦，及不墮地獄。以金剛薩埵，是圓滿三身佛，故修持此法，能得三身成就。（節錄 敦珠甯波車傳授劉銳之譯大幻化網導引法）
關於大圓滿說：三十三天天王德華桑忠之子最勝心，曾造最殊勝之四夢，其後所得加被，與夢境相同。十方一切佛五方佛，以加持金剛心菩薩，由是金剛心以所有大圓滿之灌頂，與一切教誨，悉予傳與。
不變智慧眾生主
大樂法性不動尊
無上如意大寶藏
金剛大持致敬禮
普賢王如來，示現金剛持，以圓滿報身之受用法界，在金剛色究竟天六部之行相，與五方導師之行相；對特別眷屬大菩薩，金剛手、觀世音菩薩、文殊菩薩等，殊勝清淨之根與境之果地菩薩，以不可言詮，轉無上瑜伽法輪。以此意趣表示之方法，以為傳授永久之傳統。
方便善巧悲憫釋族生
示成道相魔軍悉降伏
有如金山赫赫威嚴身
向釋迦佛足前恭敬禮
我佛來源，許多派不共之說法紛紜，以依所化心之大小而定。
大乘共之說法：受菩薩戒，積集資糧，經三大阿僧祇劫，諸事彼此相同。唯說佛在都史陀天上，成為白幢天子時，已經修成十地菩薩，一生成辦;到娑婆世界，取最後身，成為一切義成王子，以至成佛。
佛本行讚說：我受無上菩薩戒，精進修習，積集資糧。是時有情年皆百歲，但皆盲目昏迷，無人指導;我為救度彼等，故到南贍部洲，示現成佛，與轉法輪。
密乘經續所說，大部份與上列大乘所說相同。不共說是佛在尼連河邊入不動定時，所有如來，鉤召其心，到色究竟天（色身仍在世間，與以灌頂說法。成佛以後，再下至金剛座上，示現成佛。
般若乘說：佛示八相成道，與密乘所說南贍部洲十二相成佛，有所不同。依續上師論說：
法身如如本不動 自性化身多積集
為應有情示現生 從都史陀天下降
由入胎以至降生 工巧明等甚通達
受用后妃示喜樂 旋復出離修苦行
乃至發大菩提心 降伏魔眾而成佛
弘化三轉妙法輪 雙林樹下示涅槃
周遍染汙世界中 度生說法無間斷
無上明空之智悲
佛語如蓮花開敷
能除有情無明暗
卑嗎密渣致敬禮
教主鼻尖有白色 ཨ 阿字，凌空嵌成，如欲墮狀。
當金剛薩埵顯現，授記可到中國求法後，教主托鉢至中國，見到詩列星哈，在此一住二十年，得到耳傳全部內外密教誨之傳授。但於經續卻未得之，卑嗎便滿意回到印度，見渣那密渣，報告到中國後受法情況。
當卑嗎正在修行時，有一空行告知曰：「嗟！具福德者，如欲得比以前更深之心要教誨，便應到班星大屍陀林去。」如是授記，說畢不見。他乃往謁教主渣那宿渣，求授最深教誨，教主示以各種神變，如是有戲論及無戲論之灌頂，均傳授之。並偕之到蘭遮山頂，以輪涅不二之行為，作無戲論全部之灌頂，皆付與焉，因此他便全部領悟。及教主傳以極無戲論之灌頂，能赤裸裸之空性；關於大圓滿類之灌頂，教誨及經續，均傳付之，十年當中，已斷疑焉。
其後教主遮那之身體，化成光蘊圓寂，卑嗎大哭發出幾聲痛苦之聲音；教主便在空中顯現，並將五寶莊嚴之寶篋，交其手中，是涅槃後之口訣；因此便得「語不增減，義無錯誤」 之證量。
後卑嗎到東方，作星嘰生波王之福田二十年，又到西方，作達瑪巴那王之福田；留居印度頗久，然後往西藏。
卑嗎年將二百，當藏王建立佛法時，藏地有名楊丁增康波者，能入定七年不動，而眼卻能同時遍見四大部洲。建議藏王，遣派羅渣華二人，帶重金赴印度，聘請卑嗎，王從之。卑嗎覺所化時機已至，允為前往。印度人生妒忌心，以離間語中傷，欲使藏王不再奉請，卑嗎顯現許多神變，藏人始信奉之。
教主卑嗎那密渣，是功德寶源族金剛甘露八部傳承。且向許多持經大德，聞大小乘之經藏，因此成為學者。復從教主畢達咕兮等許多大金剛持，聞所有之續部，依之修持，得大手印成就；而於大幻化網，尤為勝解。其著作有上師除障法、聞智慧論等甚多。
及抵達西藏後，將共同之因果法，及不共心部十三部，由宇渣充翻譯，譯成藏文。而將最深之口訣心要，只秘密傳付藏王及楊丁二人，餘人以非根器，未有傳授；而將譯成之藏文經籍，埋藏於青圃紀宮地下。教主住西藏十三年，前往中國五台山，在釋尊佛法未滅，其身體亦不滅，且於每一百年，在西藏示現一化身，以弘揚心要法，其自己有此授記也。
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