《金剛乘學會歷年大事紀》
《金剛乘學會歷年大事紀》
黃毅英
1、 學會成立經過
金剛乘學會於1953年7月7日於香港成立。 創會導師 劉銳之金剛上師廣東省東莞縣員 山鄉人，因見生母嫡母先後棄養，感無常迅 速，生起學佛之大願，遍事諸上師。 劉師來 港不久，有李世華君，約至其辦公室，為之宣 說般若心經，及後劉師承事吐登利嘛師時，法 會期間，鈴鼓聲喧，每為員警所干擾；乃思成 立會所，免此煩惱，並欲請貢噶活佛來港，得 李世華支持，定名為「金剛乘學會」。彼更撥 出香港堅道祖居之樓下一層為會址。
會既成立，主理會務者為 劉師、李世 華、高大添、李福衡及謝卓如，以既研求學 術，人才自形不敷，乃極力羅致諸賢，使陣 容充實。
2、 大手印法會
學會成立之旨，本為迎請貢噶上師駕臨， 乃噩耗傳來，驚聞示寂；旋聞其所傳大手印 弟子張澄基博士，由美國返台灣，1956年10 月道過香港，請其暫駐，宣說大手印多會， 為不可多得之法會。並假座東蓮覺苑作通俗 演講多會，聽眾數千人次，盛況空前。翌年 澄基由台返美經港小住，續作演講，為印行 《佛學四講》，乃本會印書之始。
3、 佛經選要
張澄基博士提出有編纂「佛教聖經」之必 要，學會同人響應。發起之初，張澄基親聘 羅時憲為主任編纂， 劉師、邢肅芝（碧松法 師）及江妙吉祥為編纂，謝卓如、張沙鷗、 勞健泉為書記，及選事完成，分函諸山大德 及諸大居士贊助，反應熱烈，至1961年印行 面世，名為《佛經選要》。
4、 選派求法
劉師於1959年得張澄基之 鼓舞，李世華會長之檀施， 選派前往印度之噶林邦，向 甯瑪派法王 敦珠甯波車求 法，蒙賜金剛薩埵灌頂，由瓶灌、密灌、智 灌、名詞灌，四灌圓滿，賜名「舒囊卓之贊 青」。 劉師閉關修習，請示儀軌及導引法， 如是凡五閱月，編成《大幻化網導引法》一 書出版。 法王更賜 劉師無上密乘教傳派金 剛薩埵靜忿大幻化網本續灌頂傳承，靜忿摧 壞巖出近傳承，極近傳承，於漢人中，得此 傳承，以前亦未曾有也。更編造四級灌頂儀 軌，使代攝受弟子，以廣流傳，並廣傳瓶灌 法軌經多種。
5、 傳靜坐法
西藏密宗靜坐法，為毘盧七支坐，本來受 第二級祕密灌頂後，始得學習，以為修習報 身之基礎，對外絕不公開。得 劉師請求， 法王恩准普傳。這麼多年來，香港會靜坐班 已歷63屆，台灣則歷54屆，澳門等地亦有舉 辦。受法益者者不計其數。其內容編成《西 藏密宗靜坐法概說》。越數年 劉師將其擴充 已有《西藏密宗靜坐法詳釋》、《西藏密宗 靜坐法廣論》及《戒定慧之抉擇》之作。
6、 譯古藏史
1963年 劉師奉 法王諭，其將編訂《西藏 古代佛教史》，越二年春完竣， 劉師延請 明珠活佛襄助，1966年譯漢完竣，幾經整理 潤色，至1974年出版。
7、 大寶法王灌頂
第十六世大寶法王雲中甯巴多傑，以與香 港因緣成熟，特於1980年前來訪問，香港佛 教聯合會籌備歡迎，向本會請求協助。法駕 駐港多日，先後應各佛教團體之請，舉行多 項灌頂。及率諸弟子恭請降臨本會，傳授甚 深殊勝之「密勒日巴」及「噶瑪巴斯」灌 頂。
8、 三迎 敦珠法王
敦珠法王於1972年赴美弘法途中蒞港探望 劉師之餘，傳授高法、頒賜法物。1981年再 度來港，甫落機即謂得移喜佛母勸請，決將 巖傳殊勝法要弘揚。於港其間，開示「意與 治療」及「覺悟之道：生與死的禪法」講 座，並舉行普巴金剛、移喜佛母，賢劫千佛 之灌頂、又傳授菩薩戒；此不獨香港弟子得 沐法恩，而台灣各學會之弟子，亦有部份組 團朝聖，一體參加，法喜充滿。
1984年， 法王第三度來港，傳授法要甚 多，計有無死蓮師灌頂及開示儀軌、馬頭金 剛及鄔金藥師灌頂、大圓滿及普巴法之開 示，聖寶源度母、文殊師利菩薩、蓮師財神 及長壽佛等灌頂及儀軌講授。並親赴台灣， 主持台中學會之勝住大典。
9、 法王示寂
敦珠法王於1987年於法國示寂， 劉師諧 黎日光上師等朝謁。1990年，法體恭送至尼 泊爾嘉德滿都奉安。 劉師率眾弟子前往參 加法會。其間示現虹光，殊勝非常。
10、 成立各會
劉師年屆六十時，於世間法退休，赴台專 習藏文，以此因緣，於台灣陸續成立各會， 包括台北學會，1975年十月成立；台中學 會，1976年春成立，1984年春於西屯區寧夏 東一街三十五號自建學會，模仿西藏型式， 以三樓莊嚴佛殿。迎請 敦珠法王於十月 十日，主持勝住典禮；高雄學會，1978年二 月成立；台南學會，1984年十月成立。又於 1994年五月成立澳門學會。 劉師亦曾於星馬 美加澳洲等地弘法，於此不贅。
11、 推廣文化
除上述《佛學四講》、《佛經選要》、 《大幻化網導引法》、《西藏古代佛教 史》、《西藏密宗靜坐法概說》、《西藏密 宗靜坐法詳釋》、《西藏密宗靜坐法廣論》 及《戒定慧之抉擇》外，學會出版書刊極 多，包括《金剛乘全集》三輯及金剛乘學 會叢書，計有《敦珠甯波車訪問香港》、 《佛教對漢土文化之影響》、《心經密義闡 述》、《佛學十八講》、《金字塔、生法宮 比較研究》、《敦珠甯波車降生傳記》、 《現觀莊嚴論略釋、科判表》、《印度佛教 史之神通》、《西藏古代佛教史提要及西藏 密宗編年》、《密宗源流簡述》、《密宗道 次第略科及各章大要簡述》、《無上密乘修 持三要冊》、《顯密彙集》及《梵漢藏文合 璧聖妙吉祥真實名經》等。 黎日光上師繼 任後，出版不斷，包括《吾心忠告》、《敦 珠法王最後祈禱文》、《四法寶鬘》、《了 生脫死》、《智慧甘露》、《藏傳佛教基本 常識提要》等。此外，自1979年開始，印行 《金剛乘季刊》，後選出其中文章收入《密 法初階》四冊。2011年1月起則印行《大圓滿 廟法訊》。
12、 大圓滿廟
劉師於1987年夏籌建甯瑪派漢地之永久道 場，於台南南化鄉覓地，先建成菩提塔，再 建大圓滿廟，均嚴格按照西藏規矩，延聘專 門畫師修繕。密宗山動土後，先建閉關中 心，由 劉師親往閉關百日。於1991年正式 動土建菩提塔，翌年建成勝住。1993年大圓 滿廟動土，於1995年基本建成。由 劉師主 持勝住，其時佛像壁畫繪造仍未圓滿， 劉 師圓寂後，由 黎日光上師率眾竭力完成， 並2001年恭請 敦珠佛母、 突西甯波車、 仙 藩甯波車一同主持大圓滿廟佛像勝住大典。 2005年法身殿及報身殿佛像竣工，恭請 敦 珠佛母及南基活佛一同主持佛像勝住大典。 2012年福德法幢金剛上師紀念館奠基，指望 一年內完成。
13、 傳承不斷
劉師於1997年5月17日藏曆四月初十圓寂， 黎日光上師於同年藏曆9月(1977年11月21日) 得 法王指定陞座，由 敦珠佛母主持，名為 「楚英窩錫」，為學會第二任導師，其間傳 法、灌頂、教授、出版不斷，大圓滿廟亦陸 續得以擴展。2001~2013年更有五度千人灌頂 之紀錄。2010年， 黎上師赴美朝見 敦珠佛 母及仙藩甯波車，蒙仙藩甯波車再傳授「敦 珠新寶藏」主要法要及賜予兩個傳承。弘法 利生事業從不中斷。
