《金剛乘學會歷年大事紀》

黃毅英

1、學會成立經過

金剛乘學會於1953年7月7日於香港成立。創會導師　劉銳之金剛上師廣東省東莞縣員山鄉人，因見生母嫡母先後棄養，感無常迅速，生起學佛之大願，遍事諸上師。　劉師來港不久，有李世華君，約至其辦公室，為之宣說般若心經，及後劉師承事吐登利嘛師時，法會期間，鈴鼓聲喧，每為員警所干擾；乃思成立會所，免此煩惱，並欲請貢噶活佛來港，得李世華支持，定名為「金剛乘學會」。彼更撥出香港堅道祖居之樓下一層為會址。

會既成立，主理會務者為　劉師、李世華、高大添、李福衡及謝卓如，以既研求學術，人才自形不敷，乃極力羅致諸賢，使陣容充實。

2、大手印法會

學會成立之旨，本為迎請貢噶上師駕臨，乃噩耗傳來，驚聞示寂；旋聞其所傳大手印弟子張澄基博士，由美國返台灣，1956年10 月道過香港，請其暫駐，宣說大手印多會，為不可多得之法會。並假座東蓮覺苑作通俗演講多會，聽眾數千人次，盛況空前。翌年澄基由台返美經港小住，續作演講，為印行《佛學四講》，乃本會印書之始。

3、佛經選要

張澄基博士提出有編纂「佛教聖經」之必要，學會同人響應。發起之初，張澄基親聘羅時憲為主任編纂，劉師、邢肅芝（碧松法師）及江妙吉祥為編纂，謝卓如、張沙鷗、勞健泉為書記，及選事完成，分函諸山大德及諸大居士贊助，反應熱烈，至1961年印行面世，名為《佛經選要》。

4、選派求法

劉師於1959年得張澄基之鼓舞，李世華會長之檀施，選派前往印度之噶林邦，向甯瑪派法王　敦珠甯波車求法，蒙賜金剛薩埵灌頂，由瓶灌、密灌、智灌、名詞灌，四灌圓滿，賜名「舒囊卓之贊青」。劉師閉關修習，請示儀軌及導引法，如是凡五閱月，編成《大幻化網導引法》一書出版。法王更賜劉師無上密乘教傳派金剛薩埵靜忿大幻化網本續灌頂傳承，靜忿摧壞巖出近傳承，極近傳承，於漢人中，得此傳承，以前亦未曾有也。更編造四級灌頂儀軌，使代攝受弟子，以廣流傳，並廣傳瓶灌法軌經多種。

5、傳靜坐法

西藏密宗靜坐法，為毘盧七支坐，本來受第二級祕密灌頂後，始得學習，以為修習報身之基礎，對外絕不公開。得劉師請求，法王恩准普傳。這麼多年來，香港會靜坐班已歷63屆，台灣則歷54屆，澳門等地亦有舉辦。受法益者者不計其數。其內容編成《西藏密宗靜坐法概說》。越數年劉師將其擴充已有《西藏密宗靜坐法詳釋》、《西藏密宗靜坐法廣論》及《戒定慧之抉擇》之作。

6、譯古藏史

1963年劉師奉　法王諭，其將編訂《西藏古代佛教史》，越二年春完竣，　劉師延請明珠活佛襄助，1966年譯漢完竣，幾經整理潤色，至1974年出版。

7、大寶法王灌頂

第十六世大寶法王雲中甯巴多傑，以與香港因緣成熟，特於1980年前來訪問，香港佛教聯合會籌備歡迎，向本會請求協助。法駕駐港多日，先後應各佛教團體之請，舉行多項灌頂。及率諸弟子恭請降臨本會，傳授甚深殊勝之「密勒日巴」及「噶瑪巴斯」灌頂。

8、三迎敦珠法王

敦珠法王於1972年赴美弘法途中蒞港探望劉師之餘，傳授高法、頒賜法物。1981年再度來港，甫落機即謂得移喜佛母勸請，決將巖傳殊勝法要弘揚。於港其間，開示「意與治療」及「覺悟之道：生與死的禪法」講座，並舉行普巴金剛、移喜佛母，賢劫千佛之灌頂、又傳授菩薩戒；此不獨香港弟子得沐法恩，而台灣各學會之弟子，亦有部份組團朝聖，一體參加，法喜充滿。

1984年，　法王第三度來港，傳授法要甚多，計有無死蓮師灌頂及開示儀軌、馬頭金剛及鄔金藥師灌頂、大圓滿及普巴法之開示，聖寶源度母、文殊師利菩薩、蓮師財神及長壽佛等灌頂及儀軌講授。並親赴台灣，主持台中學會之勝住大典。

9、法王示寂

敦珠法王於1987年於法國示寂，　劉師諧黎日光上師等朝謁。1990年，法體恭送至尼泊爾嘉德滿都奉安。　劉師率眾弟子前往參加法會。其間示現虹光，殊勝非常。

10、成立各會

劉師年屆六十時，於世間法退休，赴台專習藏文，以此因緣，於台灣陸續成立各會，包括台北學會，1975年十月成立；台中學會，1976年春成立，1984年春於西屯區寧夏東一街三十五號自建學會，模仿西藏型式，以三樓莊嚴佛殿。迎請　敦珠法王於十月十日，主持勝住典禮；高雄學會，1978年二月成立；台南學會，1984年十月成立。又於 1994年五月成立澳門學會。劉師亦曾於星馬美加澳洲等地弘法，於此不贅。

11、推廣文化

除上述《佛學四講》、《佛經選要》、《大幻化網導引法》、《西藏古代佛教史》、《西藏密宗靜坐法概說》、《西藏密宗靜坐法詳釋》、《西藏密宗靜坐法廣論》及《戒定慧之抉擇》外，學會出版書刊極多，包括《金剛乘全集》三輯及金剛乘學會叢書，計有《敦珠甯波車訪問香港》、《佛教對漢土文化之影響》、《心經密義闡述》、《佛學十八講》、《金字塔、生法宮比較研究》、《敦珠甯波車降生傳記》、《現觀莊嚴論略釋、科判表》、《印度佛教史之神通》、《西藏古代佛教史提要及西藏密宗編年》、《密宗源流簡述》、《密宗道次第略科及各章大要簡述》、《無上密乘修持三要冊》、《顯密彙集》及《梵漢藏文合璧聖妙吉祥真實名經》等。黎日光上師繼任後，出版不斷，包括《吾心忠告》、《敦珠法王最後祈禱文》、《四法寶鬘》、《了生脫死》、《智慧甘露》、《藏傳佛教基本常識提要》等。此外，自1979年開始，印行《金剛乘季刊》，後選出其中文章收入《密法初階》四冊。2011年1月起則印行《大圓滿廟法訊》。

12、大圓滿廟

劉師於1987年夏籌建甯瑪派漢地之永久道場，於台南南化鄉覓地，先建成菩提塔，再建大圓滿廟，均嚴格按照西藏規矩，延聘專門畫師修繕。密宗山動土後，先建閉關中心，由　劉師親往閉關百日。於1991年正式動土建菩提塔，翌年建成勝住。1993年大圓滿廟動土，於1995年基本建成。由　劉師主持勝住，其時佛像壁畫繪造仍未圓滿，劉師圓寂後，由　黎日光上師率眾竭力完成，並2001年恭請敦珠佛母、突西甯波車、仙藩甯波車一同主持大圓滿廟佛像勝住大典。 2005年法身殿及報身殿佛像竣工，恭請敦珠佛母及南基活佛一同主持佛像勝住大典。 2012年福德法幢金剛上師紀念館奠基，指望一年內完成。

13、傳承不斷

劉師於1997年5月17日藏曆四月初十圓寂，黎日光上師於同年藏曆9月(1977年11月21日) 得法王指定陞座，由敦珠佛母主持，名為「楚英窩錫」，為學會第二任導師，其間傳法、灌頂、教授、出版不斷，大圓滿廟亦陸續得以擴展。2001~2013年更有五度千人灌頂之紀錄。2010年，黎上師赴美朝見　敦珠佛母及仙藩甯波車，蒙仙藩甯波車再傳授「敦珠新寶藏」主要法要及賜予兩個傳承。弘法利生事業從不中斷。