《三律儀決定論》及其詳釋之作者生平記要

《三律儀決定論》及其詳釋之作者生平記要

林崇安

　 一、前 言 《三律儀決定論》是西藏佛教後弘期的一本名著，甚受新舊二派 的重視，其內容總攝別解脫戒、菩薩戒及密咒律儀，以下分述此論及 其詳釋的作者生平等。

二、《三律儀決定論》及其作者

《三律儀決定論》全名為《自性大圓滿道之支分三律儀決定論》 ，是寧瑪派巖傳導師雅里巴的著作。雅里巴，又稱雅里班青啤瑪汪渣 多傑，簡稱班青啤嗎汪渣，其意為雅里之「大善巧成就者蓮花自在勝 者金剛」。其生平可詳見《西藏古代佛教史》第六章甚深切近巖傳之 歷史(第二七一頁)，雅里巴之生卒年代為西元一四八七至一五四二 年，壽五十六歲，其修學廣及新舊二派，師父有蔣揚寧青、羅敦香波 、羅窩羅渣、羅窩堪青舒囊倫朱、古紀班青能渣巴桑、蔣揚羅爵巴、 蔣波笛敦釋迦香波、柯敦舒囊丹僧、沙魯羅青、鄔金卓桑、南卡巴登 、南卡冷佐等等，由於其精通顯密以及聲明，因明等，因而被人稱之 為「嗎哈班知達」(其意即為大善巧成就者)。

四十六歲時，雅里巴在笙野青夫最頂上面的佛堂內取出巖藏，因 而成為巖傳導師；所取巖傳法，至今仍弘傳著。

雅里巴在二十五歲受近圓戒後，一直依照律藏之戒律，嚴為護持 ，成一切比丘之領袖。其學問、戒律及成就三種均不可思議。其所造 論，精簡扼要，而內容非常豐富，其名著《三律儀決定論》至今仍嘉 惠後學。寧瑪派之導師，常引用其論著，作為莊嚴之格言(座右銘)。

雅里巴在寧瑪派教傳傳承中，亦是一位重要的導師，故於大幻化 網本續傳承中：第三十四位譯名為班青班媽汪遮是也。雅里巴是所有 巖傳導師中少數之現出家身者也，由於其持戒嚴謹，故為新舊二派所 尊仰。其論著《三律儀決定論》今收於《寧瑪教傳典籍》(噶瑪)之 內。台北版西藏大藏經中即有此論。

三、《三律儀決定論釋》及其作者

《三律儀決定論釋》是由寧瑪派大師法吉祥首先詳釋而成。法吉 祥，又稱羅青達磨師利、羅青達瑪詩列、雅汪趣啤(雅汪卓巴)、羅 卻巴爭錯，其意為「大譯師法吉祥海」。其生平亦詳見《西藏古代佛 教史》第五章長傳教誨如大河不斷之經幻心來源(第二二九頁)。法 吉祥之生卒年代為西元一六五四至一七一二年，壽五十九歲。其修學 於新舊兩派之法要，無所差別、從二十位上師不同之教誡學習之。其 中以其兄鄔金笛打零巴(笛清卓之渣波爵麥多傑，即大巖傳導師法王 不變金剛)之傳授為最多。

法吉祥從四十八歲至六十四歲間，不斷傳授秘密心要續、三律儀 決定論、般若等顯密要典。為便佛法久住，其所造希有論著，凡十八 部。

法吉祥在寧瑪派教傳傳承的經、幻、心三部中，也是一重要導師 ，其兄鄔金笛打零巴為第三十七傳、法吉祥(羅青卻巴爭錯)為第三 十八傳。

四、結　語

由於《三律儀決定論》之重要，持明無畏金剛智(敦珠法王)乃 將此論逐字逐句解釋，而著作出《三律儀決定論逐句釋：智慧新意除 苦善說甘露篋》以嘉惠後學。

前述法吉祥之《三律儀決定論釋》及持明無畏金剛智之《三律儀 決定論逐句釋》也都收集在寧瑪教傳典籍內。