大圓滿教授簡表

黃毅英謹譯自南佳羅布教授之「水晶與光明道」

甲一根：為一切眾生之自性分三：

　乙一體：以空為體

　乙二相：無間顯現

　乙三用：以下面三者顯現

　　丙一登

　　丙二羅巴

　　丙三渣爾三者猶如水晶所現光蘊，水晶球及鏡。凡夫墮於輪迴不識，誤認為身、語、意。

甲二道分三：

　乙一見：本來清淨見，包括認識本來身、語、意之見。

　乙二修分三：

　　丙一心得：心之部份

　　丙二隴得：空之部份

　　丙三門阿格得：心要部

修中又分正行與輔修，正行為且卻與妥噶，輔修者為助道之行如拳法、持咒等。(譯者按：金剛乘全集「仰兌」中「無上瑜珈部居表」，門阿格得又分阿的、借的與仰兌。)

甲三果：證悟圓滿，包括大遷轉與虹光身，證法、報、化三身，此三身亦即一切眾身本具者，亦即使上之「根」成現實。

　乙一大圓滿主要修習之三部：

　　丙一心得：四瑜伽

　　　丁一止：藉外物或非藉外物之專注而得止，而任運而堅固。

　　　丁二觀：又名「超視」，不假造作直接觀心。

　　　丁三雙運：止觀雙運。

　　　丁四自圓滿：一切行為均住此不二定中。完全住於本性，一切覺受均知為自性能量之展現。此即為大圓滿之修。

　　丙二隴得

　　　丁一明：瞪目、合於所見，不同於世智之明。

　　　丁二空：瞪目視向虛空，任見何物不為動。

　　　丁三樂：身雖定於坐式，然猶如無身。稍作提肛，增進完全放鬆之大樂。

　　　丁四無二：將前三合為無二，以舌不抵上顎亦非抵下顎，而以放鬆為相。

　　丙三門阿格得四種如是：

　　　丁一山：指身。身作如是。無論身作任何坐式，均為修法。

　　　丁二海：指目。不視何處。無論眼如何視，均為修法。

　　　丁三地：無論於何境地，均不加以修整。此即心得之雙運和隴得之無二。

　　　丁四見：見為「莊嚴」。知所見為自身能量之展現，無論登、羅巴，或渣爾。

四種如是均於一剎那間合修，為大圓滿。