妙聖吉祥真實名經梵藏漢文彙編本接受助印啟事

妙聖吉祥真實名經梵藏漢文彙編本接受助印啟事

劉銳之

聖妙吉祥真實名經，是如來薄伽梵為持金剛金剛手，宣示妙吉祥智勇識不共真實名，是出有壞之智身，一切如來之智身，自此至於一切如來微妙法理，真實持故，而說此經。

釋 名

妙吉祥者！梵云！文殊師利或曼殊室利，文殊或曼殊，唐言為「妙」，師利或室利，唐言為「吉祥」。妙吉祥菩薩，過去世早已成佛，今則與普賢菩薩，同為釋尊之近侍，且現五髻童真，及法王子之身。

真實名者：即是一切如來最極清淨，真實清淨一切智智之性，身語意三之密，亦是一切正覺菩提，帥能了解真實究竟諸正覺故。亦是無上一切如來，體解一切善逝法界，於諸勝中而能破壞一切諸魔之力。一切十力中即十力之十力，一切智智性中即一切智智之性。是諸法中之敕，真實成就一切正覺。亦是一切大菩提勇識，福智二足真實究竟無垢最極清淨也。（連上兩節，均節錄自原經文。）

譯 本

此經見於日本大正新修大藏經中，有不同之譯本凡四：

（一）、宋施護譯，佛說最勝妙吉祥根本智最上祕密一切名義三摩地分。

（二）、宋金總持等譯，文殊所說最勝名義經。

（三）、元沙囉巴譯，佛說文殊菩薩最勝真實名義經。

（四）、四十一頌，出現無量壽佛中圍，故讚妙觀察智，即是七十五名數。

（五）、二十四頌，出現寶生佛中圍，故讚平等性智，即是一百四名數。

（六）、十五頌，出現有義成就佛中圍，故讚成所作智，即是九十五名數。

（七）、五頌，如次結讚五智：大圓鏡、清淨法界、妙觀察、平等性、成所作智；如次一頌一智也。

功 德

凡是供奉、奉持、讀誦、思惟、書寫，其功德均不可思議，茲略就經文，並加標題，摘錄如左：

（一）、退魔：增長菩提勇識大勇識種族種性，亦能攝伏於他一切外道，退捨四魔軍將之力。

（二）、除障：調伏身語意三，精勤禪定能離一切合集，亦捨一切煩惱及隨煩惱，滅除一切障礙，解脫一切繫縛。

（三）、解脫：能關閉一切諸惡趣門，開示解脫眾樂勝道，令其不入輪迴之中。

（四）、成就:能轉大法輪，建立一切如來傘蓋幢旗，一切妙法正法之宮，亦是菩提勇識，於密呪門而修習者，速得成就。

（五）、到彼岸：了解菩薩摩訶薩精勤般若波羅蜜多之定。了解一切精勤無二戲論之空性。一切到彼岸之二足，究竟真實清淨一切究竟地。

（六）、滅罪：能滅有情身語意三之行，無餘罪業。亦能清淨一切有情諸惡趣類，令其退捨一切惡趣，真實斷除一切業障無有遺餘。

（七）、八難不生：能生一切相續八難者，令其不生。能滅八種怖畏，能破一切惡夢。決定能盡一切惡相，能滅一切惡見及諸惡魔。

（八）、遠怨增福：能遠離一切怨魔之行，增長一切福善，亦能除滅諸惡覺觀，令其不生，破滅一切憍慢、威勇我執，不生一切苦惱憂愁。

（九）、增智：真實增長諸不可說念及正念，增長無上善巧智，亦能具足無患諸力自在。亦能增長吉祥、柔善、微妙，名稱善說，偈讚歡美。

（十）、除病：能真實除滅一切病患、廣大怖畏。亦是極清淨中最極清淨。極能作清淨中，最極能作清淨。極成辦中，最極成辦。極吉祥中，最極吉祥。……亦是除滅一切病苦之藥王。

（十一）、得五眼：能滿一切有情誓願，如摩尼寶珠。亦能獲得妙吉祥智身一切智智之性，令得五眼見清淨智。

（十二）、得十地：財施法施無畏施真實捨故，令六波羅蜜而得圓滿。亦是福慧二足及諸靜慮，令究竟故能得十地。亦能捨離二邊故，即無二法性非餘法性，無綺飾故，即是真實自性。

略說功德如是，若廣說者，窮劫難宣，學人其詳察之。

緣 起

民國六十二年， 師駕蒞港，曾請介紹精通漢文之西藏學者，導我翻譯，以難得其人，乃示以「前人所譯之聖妙吉祥真實名經，譯得甚佳，可以參考，回家找得，當以給汝」。越數年，突從法國巴黎以梵、藏、漢文對照之譯本賜奇。七十年朝 師於尼泊爾之嘉德滿都，又蒙以金紙珍本之藏文真實名經見賜，因什襲以藏之。

去年 師駕抵港，以巴黎所得之本，有欠莊嚴；金紙珍本，又無漢譯，均覺美中不足；因飭設法善為配合，精心印製，以廣結緣，乃敬謹奉命。臺灣弟子程漢雄，約同蕭慶秋、林哲用、楊顏賓等，悉心調配影印，寄港請示，師再三策劃，務求盡善盡美，函件往返多次，始奉鑑定。

於是乃與書賈筒洽，用金色洋紙燙黑印製，依西藏梵筴樸式，封面以紅厚紙板，燙以梵藏漢文書名之金字，封底亦紅厚紙板以夾輔之，外藏以白塑膠袋，雖不敢云美觀，但亦差強人意，以此承上師歡喜云爾。

此文之寫稿也，弟子柯萬成，窮數日之力，閱諸譯本，搜集資料，助我良多，功亦不唐捐也。

當付印伊始，香港弟子，知此印經功德，極欲分沾。沐 佛之恩，滿 師之願，甚盛事也。環繞申請，情誼殷切，重違其意，祇得許其助印，復不欲私囿於小我，如有同願者，一律接受。助印功德姓名，印於經末，普皆回向，且徵信焉。

茲將新舊各經，影印如左。