祥和四瑞

祥和四瑞

資料室／文

2001 年12 月30 日　上師、　仙藩甯波車及　敦珠佛母等共邀　楚西甯波車（KyabjéTrulshik Rinpoche Ngawang Chöky Lodrö1923~2011 為甯瑪派法王之一，曾為達賴喇嘛親教師之一，亦曾為敦珠法王的弟子。）暨數位祖古等舉行廟及化身殿立體佛像勝住大典。當天　楚西甯波車主壇，不僅主持佛像勝住大典，還舉行無死蓮師灌頂法會暨開示。

當日殊勝吉祥非凡，在法喜充滿中，印象最深刻的是　楚西甯波車突然從其法座上站立起來，並向右後斜四十五度角方向，直指化身殿東北下方樓梯口牆壁上的壁畫，也就是今期之封面—祥和四瑞。他說僧團最重要的就是這種關係。

「祥和四瑞」又譯「和睦四瑞」、「和睦四獸」、「和睦四兄弟」、「四和合圖」或「和氣四瑞」。不管其譯名為何，故事乃出自《釋迦牟尼佛廣傳．持戒品》。如　楚西甯波車所開示，佛陀曾向其弟子開示﹕很久以前在森林裡住著一隻松雞、一隻兔子、一隻猴子和一隻大象，牠們彼此都是好朋友。藉著一棵樹的協助，牠們確定了各自的年齡。大象第一次見到那棵樹時，樹枝葉和其身體等高；猴子第一次見時，樹枝也跟牠身體一樣 高﹔而當這棵樹又小又嫩時，山兔則常舔其葉上之露，還是棵幼苗﹔最後松雞則表示這棵樹的來歷，是經由牠吃了別棵尼拘盧樹的果實，種子吞下去又排出來，在泥土中長出的。於是牠們確定了各自的年齡，松雞鳥最年長、其次兔子、猴子、大象。

依此，年輕者尊敬較年長者，尊老愛幼，因此，年幼體大者大象馱著猴子，猴子背山兔，山免頭頂松雞，方能摘到甜美果實，共同分享。牠們遵循長幼有序五善十善戒律，過著善良的生活。很快的，所有森林裡的動物都一起來學習牠們，以牠們為榜樣，最後連國王也照這樣做。如此，和平安樂的氣氛彌漫整個國家，連天帝都十分讚歎。佛陀說祂過去生中有一世即是那隻松雞，而舍利弗、目犍連和阿難便是其他三位兄弟。

牠們通常被畫在寺廟的門上，或桌、床、瓶、盤、蓋、貨幣、帳蓬之上，也可做為供養食子之酥油花裝飾。

今期設計成封面，除了它示義為戒律乃修行之基，欣賞大廟壁畫之美外，最主要是專輯《福德法幢　劉上師紀念文集》，在　黎上師領導之下，歷經多年多人努力堆疊，有如祥和四瑞圖，最後終於編寫完成。由是可見在僧團或修行團體中，只有守戒才能關係祥和，只有祥和才能共創美好的未來。願以此共勉。