致呂榮光同學書　討論「捉放」之放生

致呂榮光同學書　討論「捉放」之放生

劉銳之

放生一事，是愛護動物，而以大慈悲心處理，放出生天，如此功德，本不可思議 ！但若遇一動物，面臨死難。或於多動物臨死難，以自己之「財力」或「權力」釋放 之，纔是真「放生」。或如古商朝之皇帝「成湯」，未登帝位時，親自將捕鳥之網兩 邊解下，而祝之曰：「欲左者左，欲右者右，不聽吾言，(指向網中飛入者？)致入 吾網。」如此纔是放生。今之放生，先將所欲放之生捉入籠中內，然後放之，有如「 放囚」。我在香港親放麻雀，(本來麻雀不能唱，無人養。肉不美，無人食。若非為 有人放生，何致遇此「捉放」)其中有一麻雀，以久囚腳軟，見被放喜飛出，站不穩 ，一跌，腳斷，不久即死。余歸飲泣竟夜，不以告人。近年多跌，甚至肩骨裂，因悟 因果不可逃，心境泰然矣。港中常有富人，大型放生，以放大魚甚多；為漁夫所知， 在其下游，放艇截捕食之。數年前台灣某高僧，對此「捉放」之放生，大加責罵。余 亦造一放生文，教所放之生自取死亡，並取人身，以此故也。日光同學主持放生法會 非常隨喜，但盼留心本文。　

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