金剛乘學會新加坡同修會開幕演講稿

金剛乘學會新加坡同修會開幕演講稿

劉銳之

我　師敦珠法王的降生傳記，於第十八世的今世紀錄，曾有「遍豎法幢」之授記 。故於民國四十八年，前往印度之噶林邦，親近承事以求法時，遂有賜以為「舒囊卓 之贊青」(藏文音，義為福德法幢)之名。

數年後，以赴尼泊爾之嘉德滿都朝謁，先奉　諭詢「頭顱之大小度數」，乃以三 ‧一四一六之計算法稟告之，及至 師以剛製成之蓮冠賜戴，(見季刊第七期) 命為「舒囊卓之贊青喇嘛」，且為　蓮華生大士之代表，當今之世，唯我(按指 　法王)與爾(按指銳之)如是。以後面對所有佛像，不須頂禮，合十 敬禮便可。

七年前　師駕三度蒞港，承事之餘，　師示：「聞此就近，有地名南洋(按 指新加坡及馬來西亞)此中未有甯瑪巴弘法中心，殊為遺憾」。因對以「我可前 往」。　師示「如此有何作用」，乃對以「我將傳以二級灌頂。」　師遂微笑頷首。 這與香港台灣學會之規定：「凡曾受初級灌頂者，必須修本尊法五百壇，念誦本尊真 言二十萬遍，始准作二級灌頂之申請。」相距頗遠，但為討 上師之歡喜，當然值得 。爾等應常憶念如此殊勝因緣，更應精進修持，以報　師祖之恩於萬一。

今者新加坡既已成立同修會，係以甯瑪巴名義，向政府立案，於此更加應該珍惜 。今後同人所有佛法活動，均應在此舉行，因為　諸佛菩薩、乃至歷代祖師、本尊、 空行、護法，均供養在此，集聚修行，必能得所護念，功德無量。茲將應修各法，分 列如下：

對蓮師之會供：蓮師雖非密法第一代祖師，(以其有八個上師，如 龍樹、生遮生汪等。　法王第一次蒞港，曾帶有九張小「湯噶」(藏音，畫軸也)以 賜；內分列諸上師法相，曾於台中學會佛殿奉之。)但為甯瑪巴開山之祖。教導 後人以「身結印、語念誦、意觀想」，使能收「即身成佛」之效者。並作開示：每日 早晨必與太陽同出，以觀察並加持後之學人，即下雨時，亦不例外。於每月農曆初十 日固然，尤其是七月初十日，係蓮師於鄔金剎土海中，蓮莖花胚上降生。其餘各月初 十日，均有蓮師勝會。故甯瑪巴行者應於每月初十日拂曉會供。但本會在港成立，剛 四十年。在台四個學會亦將成立二十年，徒眾約逾千人。每月初十日必舉辦會供，均 於下午六時後舉行，以集眾於拂曉前抵達學會，無可能者。

布薩(梵音，具云布薩陀，義即誦戒。)：釋尊規定：凡已受 戒者，須於每月最後之日，(當然指農曆，下同。)集眾於道場，朗誦戒律 。每月中之十五日，各在家中，闇誦戒律。布薩者：一以作自我檢討，二以向諸佛菩 薩報告：以三昧耶清淨也。各人亦應於每月最後日，返會布薩。

佛菩薩聖誕：如四月初八日為　釋迦牟尼佛誕辰。二月十九日為觀世音 菩薩誕辰等等，均須集眾慶祝，以邀加被。

每週末、星期天，或假日，群居有暇，應集合會場，共研佛教知識，可 向金剛乘全集，或其叢書，較為淺近者研求，甚至閱讀季刊，以增長共識，亦大好事 。進一步同修密法，由生起次第，至圓滿次第，交資互進，唯深唯精，使能有所成就 。

此會場初成立，第一次舉行灌頂時，已感地狹不足迴旋，這當然是大喜事。他日 者會員日眾，擴大可期也。

憶菩薩戒有云：(行囊書籍甚少，僅憑記憶。)菩薩於道場有事，即使 隔四十由旬，(約一百六十華里)必須及時趕到。擁護道場，為菩薩要務， 願諸同學共勉之。