《聖妙吉祥真實名廣釋》

《聖妙吉祥真實名廣釋》

月官菩薩造
林崇安由藏譯漢

(八五)三苦諸苦皆寂息，滅三無邊三解脫，
一切障難定解脫，住於如空平等性。

(八六)超越一切煩惱垢，通達三時及無時，
諸有情中即大龍，功德帶中之鬢帶。

「三苦」：行苦、壞苦及苦苦也。

「諸苦」：指八苦也。(八苦是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎會苦、 愛別離苦、求不得苦、略攝一切五取蘊苦。)

「皆寂息」：指從彼(苦)解脫。

「滅三」：指身、語、意清淨也。

「無邊」：無餘。

「三解脫」：謂證得三身也。

「一切障難」：指煩惱障及所知障。

「定解脫」：謂清淨。

「住於如空平等性，超越一切煩惱垢」：謂等引智。

「通達三時及無時」：謂後得智。

「諸有情中」：謂六趣也。

「即大龍」：指佛也。

「功德帶中」：謂十地菩薩。

「鬢帶」：成為彼等(十地菩薩)之鬢帶，謂智慧勇識也。

(八七)諸身一切中解脫，虛空道中真實住，
持於如意大寶珠，遍主一切寶中勝。

(八八)圓滿廣大如意樹，勝妙淨瓶大中勝，

能作有情諸利益，隨順有情而利益。

「諸身」：指色也。

「一切」：指聲、香、(味、觸、法)等也。

「中解脫」：謂從彼等一切(色、聲、香等)中超越也，如經云：「若 以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來」。

「虛空道中真實住」：於空性之義不動也。

如是智慧勇識彼作他事之譬喻者：「持於如意大寶珠，遍主一切寶中勝，圓 滿廣大如意樹，勝妙淨瓶」如是相似之門，作眾趣之事，故稱作「大中勝」。

唯作他事為主，故稱「能作有情諸利益」。

「隨順有情而利益」：謂慈悲心也。

(八九)亦知善惡及時辰，遍主知誓知誓句，
知時及知有情根，於三解脫善巧者。

「亦知善惡」：指了知弟子根器之差別也。

「及時辰」：指了知教法之次第也。

「遍主」：以慈悲無不遍及也。

「知誓知誓句」：指不超離作眾趣事也。

「知時」：指了知調伏及非調伏之時也。

「及知有情根」：指了知所度者根器利鈍之差別也。

「於三解脫」：指於聲聞乘、獨覺乘及菩薩乘也。

「善巧者」：指智慧勇識也。

(九○)具足功德知功德，知法吉祥生吉祥，
一切吉祥之吉祥，吉祥名稱善名稱。

「具足功德」：指自事圓滿也。

「知功德」：指他事圓滿也。

「知法」：「法」指輪迴涅槃(之法也)。「知」指知道無自 性也。

「吉祥」：指無中斷，謂見也。

「生吉祥」：謂(生出)果也。

「一切吉祥」：謂修也。

「吉祥」：謂行也。

「吉祥名稱」：名聞於眾趣者，指智慧勇識也。

「善名稱」：如何名聞？答：善妙之名稱也。

(九一)大出息中大喜筵，大歡喜中大音樂，
恭敬承侍悉具足，勝喜名稱主吉祥。

「大出息中」：從相異之分別心中出息。

「大喜筵」：於一切所度者產生喜悅及歡樂。

「大歡喜中大音樂」：以種種方便引出也。

「恭敬承侍悉具足」：已成眾趣之供養處也。

「勝喜」：指金剛喻定，謂第十一地也。

「名稱」：從一切教續中名聞也。

「主」：指智慧勇識也。

「吉祥」：遍達契入自事為『自吉祥』；慈憫眾趣他事為『他吉祥』。

(九二)具勝施勝是尊者，微妙歸處堪歸敬，
於世怨中勝中勝，離一切怖無有餘。

「具勝」：具三十二妙相及八十隨形好也。

「施勝」：「勝」指大乘，「施」指向十地之菩薩開 示也。

「尊者」：指已成十地菩薩之主也。

「微妙歸處堪歸敬」：指彼智慧勇識也。

「於世怨中」：指從輪迴中。

「勝中勝」：救護故是微妙歸處。

「離一切怖無有餘」：指從輪迴之法(脫離出來)。

 

 

 

　(待續)