多笠青甯波車的開示

多笠青甯波車的開示

閔蓉蓉摘譯

我要與你們分享我的教訓，就好像父母教訓他們的孩子，因為我們是一個家庭的 導師與學生。我要告訴你們，許多寺廟用不同方法去追求目標，如同許多機構用許多 種方法去追求目標。多數人有不同的想法，知道我們思想過程和心路歷程是很重要。

首先，我們想設立中心的目的是什麼？是要有一個修行地方，動機和目的並不是 要到全國弘揚佛法。並不是我很有學問，而是我有經驗，想和你們分享我的經驗。你 常奇怪為什麼，我不希望教許多法？或者許多不同的開示？因為你必須懂生命的真諦 。修習佛法必須承受世間的各種變數，也不能從所謂「現實的世界」完全疏離。有一 句俗語：「當你餓，你感覺想偷；當你飽，就感覺想修佛法。」社會要求你了解社會 的本質，而且要隨俗。有許多欲望和動機來做密勒日巴，得花你一生在那麼一個方式 上。但現實情況是不同的。在佛法上來說「化緣為生」，但是現在你去化緣，你會被 趕走，同樣地，假如你進入一個山洞點個火和吃得簡單，你可能會有麻煩，甚至於要 找一個可以點火的山洞都不可能。你必須了解情況，那就是說，一個人必須依據戒律 、國家的風俗和地方的傳統，在西方要比東方困難多了。最起碼，在東方能接受化緣 ，而能當做尊敬儀式的行為，但化緣在西方是絕對不能被接受的。所以你必須覺察現 實的狀況，所有偉大的喇嘛們，了解修行佛法的偉大，但是他們配合社會的現實面。

你的心意就是你修行的基礎。假使老師在你後面，那是沒有喜悅的。而且將引起 焦慮：「天呀！我不想去，但是我還是必須去。」然後整個事情變成一個極度被逼的 狀態。然而修行的基礎是喜悅的，也許只是五分鐘、半小時、一個小時等，你要喜悅 地去做。假如你想「我必須去，因為我答應過了。」你整個心靈狀態只會產生挫折、 產生焦慮，那不是修行的方法。

談到我們自己的中心或寺廟，推動者必須團結一心。在心理的訓練，有隨喜心。 修行人的特質是喜悅共享別人的成就。舉例說，有些人有財富，能夠供養一萬朵鮮花 、蠟燭等，你站在旁邊說：「多美好呀！那個人能對菩薩獻上那樣的供養。」你的喜 悅發自內心。在經典上說：「獻供養人的功德和隨喜人的功德一樣。」你們兩個都得 同樣功德。但假如狀況相反，你想：「好了，這是他炫耀財富，我沒有足夠金錢來跟 他比。」那麼你就把隨喜轉為嫉妒。

我要強調另外一點：尊重，對別人生起一些尊重。尊重不是對獨裁者的服從，它 真正不是那個意思。尊重就是尊重它的意思。你了解一個人所要做的事情而分享他的 看法，那就是尊重。人們有傾向變成獨裁者的角色，而且斷然去做。然後人們腦海裡 升起觀念「他或她是頂尖，我是底部。所以，我要推翻他或她。」這樣的想法會發生 。事實上，互相尊重是彼此的。