總序 法界空悲大流行
總序 法界空悲大流行
劉上師紀念文集編輯序
佛法隨順世間而成就世間，因應世間因緣而引導向上，故而佛法教授中存在著各地方文化的傳統表相，然卻是將這些文化傳統昇華，亦即將智慧覺性的能力內化到這些傳統文化上，使傳統文化具有超越自身成就菩提的因子。格義佛教讓中國了解印度解脫修證系統，僧肇的不真空論讓中國文字從此能直接表達到空性法義；密乘的修行讓印度宗教的儀軌性具有了解脫超越性的法義象徵，密勒日巴尊者讓西藏傳統宗教歌讚成為成就佛種之善方便，在在顯示佛法教化世間的特質。
宗派傳承的流變，就是大心菩薩祖師因應世間因緣的變遷，為度眾生而宣說法義修證之方便所成，故而時節因緣下皆有善巧方便的教化與實踐方法，如宋代的默照禪與話頭禪皆是禪宗修行的方便善巧；密法由胎藏界與金剛界等成套的修證系統，轉由獨部法本尊盛行，也是因應修行方便而產生的，而現今在佛法的修證與義解上也要對應解說科學善巧，即可明見因緣無常下菩薩祖師的度眾善巧。
因袁博士的介紹，個人接承金剛乘學會編輯福德法幢劉上師的紀念文集，見證了劉上師弘傳密法的歷程與善巧，也讚嘆金剛乘學會黎上師及學會大德的大器大度，敢讓一個不曾見過劉上師之言行者，任紀念文集總編輯，一點也不擔心壞事，僅求編輯能具備紀實、紀史與紀情，以呈現劉上師之行誼，而不才則以成就和合僧團為要，期使將劉上師的學思教化事蹟擇要略記，讓弟子能閱之而有景仰與學習之心，故而大膽承事。
黎上師與編委會成員攝於學會六十週年慶（2013）
編輯劉上師紀念文集共為二冊，分別為《福德法幢劉上師行跡教示略傳》及《知報廬文稿漫存》。
《行跡教示略傳》主要編輯劉上師的出世間教法與行跡誼，忠實呈現劉上師的身教言教，故分為行跡編與教示編二類，行跡編主要收錄劉上師親筆之(鏡花水月十餘年)及(回顧與前瞻)，分別是金剛乘學會成立十六週年及三十五週年時，劉上師的親筆記事學會成立過程及這段時間所從事的教化弘傳事誼，可見上師自學與教學之精勤與悲行。另外，收錄編輯群編輯的(行跡教示略傳)與(導師弘法年表)將劉上師的修行傳教略述萬一，並擇要記述弘法年表，期使弟子能見賢思齊。教示編則收錄劉上師對密法教義的基礎及次第之講稿或親作，期使弟子在修學密法能迅速了解密法的真義與修行階次有梗概認知，並呈現劉上師在靜坐傳法教授知見，以明劉上師傳密法之特勝處。有了上述之基礎後，再編列劉上師親筆書寫、翻譯或編輯的藏密教法書文，以利學者能深入密教法海，紹隆佛種。
劉上師自小從父學習詩文、詞曲及對聯等儒學文章，故而小時養成以詩文寄志寄事寄情的習慣，《文稿漫存》即是劉上師從年輕及從軍，乃至到客居香港弘化各地時所寫之詩文手稿，共分四期：趨庭習作、蝕餘鈔存、蓬累詩鈔及濱居賸稿等，其中小時學習詩文習作之文稿已失只留名稱記存，蝕餘鈔存則多從軍是酬應文稿，蓬累詩鈔則是避居鄉野與其父親行吟詩作，濱居賸稿則為劉上師客居香港與到各地弘法時之作，多為思親勉侶之詩文，及弘揚佛法之文序等，隨處可見劉上師之真性情及精進處。唯手稿多行草，能全識者幾無人矣，唯有劉上師之兒女及早年常親近學習之弟子，共議後，因事涉多方，故擇要以明體字對照摘錄，其後附上完整手稿以期弟子能瞻上師手稿字跡，以慰敬仰之情。
文集能順利完成，是學會弟子眾志成城而成就，在弟子口述、上師文稿著作及黃毅英等學會師兄協助編輯，並領一群師兄幫忙校稿，始能脫稿成刊，可見事成需眾緣，起因在發心，因緣成就則結果自成。
佛法講究緣起，有因有緣世間集，有因有緣世間滅，承是善因緣使個人有幸編輯劉上師的紀念文集，進而能隨順入劉上師一生演教之悲心願行，從而在有限的知見學思下，不辱使命完成文集編輯出版，同時對那時代如日如月如星之眾多善知識的大心願行，產生了有為者亦若是之認識與嚮往。為表對賢者敬仰順頌讚言：
法界真實未曾藏，無奈睹面不識真，悲心大士為顯實，隨順因緣度眾生。
眾生是佛佛祖示，傳承不絕大圓滿，漢地流傳曹溪水，皆現實相佛心印。
曹溪水流明清微，大圓滿見藏地傳，甯瑪不斷至敦珠，曹溪水盛虛雲身。
文明我執強凌弱，東方危脆菩薩應，悲濟群生隨方現，鐵鳥升空大法傳。
普傳世間大圓滿，慧濟眾生離亂命，菩薩應世廣東地，文武慧身全救世。
南方光照全中國，普集眾流法脈地，明珠照耀香港島，身受禪密劉上師。
福德法幢敦珠命，漢地演教金剛乘，為紹佛種勤教化，新寶流傳港台澳。
因緣事了還入滅，弟子鳴感永難忘，為紀劉師教授恩，黎師唱編行傳記。
噫兮法界空悲者，演法行跡為眾生，一文一字皆道場，識者能入金剛城。
無量億劫勤度眾，唯取今生略傳行，言教密法入大道，致遠行跡戒定始。
手稿知報報四恩，身教分明示儒佛，唯願弟子閱文集，隨順上師入法流。
法界空悲大流行，大圓滿教燈燈傳，明空金剛乘弟子，唯證全佛空樂身。
《福德法幢 劉上師紀念文集》總編輯
許文筆
