四級灌頂的證量

四級灌頂的證量

資料室

銳之按：本來灌頂的證量，為密法應守之秘 密，絕對不許公開。但現在國內暢銷之佛教雜誌，加 以流布，國內學人早已得快先睹。而香港、臺灣、及國外同學，難得 見知。故特從本資料室收 集後，略加修飾，佈於本刊。原文如下：

密宗特別注重於師承傳授，且把上師視為三寶的總集體，而尊於四皈依之首。沒 有上師的傳承，是無法得到修持的要訣的。上師交付傳承，及傳法，均須通過灌頂儀 式，以表示法的繼承；同時亦是對弟子們進行一種『外力激發』，所以重視非常。密 宗灌頂分四級，表示修持次第四個不同的階段。

初灌稱瓶灌，屬於身灌，使弟子成為『童瓶身寶』。瓶灌內又包括身、語、意三 種灌頂：以寶瓶置弟子頂，使於頂上成一『嗡』字之身密。以念珠置弟子喉，使 於喉間成一『阿』字之語密。以本尊法相置弟子胸，使於胸間成一『吽』字之意密 。由此得本尊三密之加持，而與之三密相應，成三金剛。經過這三種灌頂的行者，可 修生起次第及各種事業法，從心理上完成如來藏的開發。

第二級灌頂稱密灌，經過這級灌頂的行者，可修圓滿次第內的六法，特別是氣脈 明點，在生理上完成如來藏的開發。此時具有三種功效：使人身體的五煩惱脈得調 治，而開顯本來具足金剛身脈。使人身體的事業氣得調治，而顯本來具足的智慧氣 。使人身體因受熏習而污染的明點得調治，成為本來具足名符其實的離戲明點。

第三級灌頂稱慧灌，使智慧氣入中脈，衝擊智慧明點，依次開發行者的六個脈輪 ，六輪在行者密、臍、心、喉、頂、頂髻六處。行者的特異功能顯現為大力無窮，柔 軟光滑，入火不焚，入水不溺，足捷身輕，飛行自在，舉體透明，各色光燄，不為人 見等等不一。這一灌頂在無上密宗中是非常重要的一環，各派祖師都有論著。格魯派 (黃教)創始人宗喀巴大師(一三五七－一四一九年)認為由此生起『樂空』、『成 為修第四(即第四級灌頂)光明次第之法器』。因此這一灌頂的條件亦非常嚴格，行 者必須在第二級灌頂中修持有成就的證量，方能予以正式灌頂。

第四級灌頂，為勝義灌頂。甯瑪派稱大圓滿灌頂，噶舉派稱大手印灌頂，格魯巴 稱名詞灌頂。這一灌頂可以說是修心的層次，蓋由初灌至三灌，已依次開發行者本具 的如來藏，其所仍要經繞的層層障礙一一清去，而如來藏本身仍具本重微細障，則經 這一級灌頂的修習可清除。