承德遊記

承德遊記

黃毅英

九五年十月，趁赴承德參加第九次全國數學普及工作會議之便，參訪了「外八廟 」之其三，謹此雜記，以為雪泥鴻爪。

承德地處河北省北京關外(長城以北)東北四小時車程，抵步後，入住「教師招 待所」，時正深秋，又已入夜，氣溫恐已低於攝氏十度矣！

承德為一山城，入秋紅葉綠葉交雜，再襯以山色，好不斑爛，市中心與避暑山莊 僅離咫尺，再進即為外八廟。此八廟均為清代康雍乾間供與西藏佛教之寺廟；計為博 仁寺、博善寺(已不存)、普樂寺、安遠廟、普寧寺、普佑寺(已殘)、須彌福壽之 廟、普陀宗乘之廟、殊像寺、廣安寺(已不存)、羅漢堂(已不存)及廣緣寺(已殘 )十二座中清廷有派駐喇嘛之八(普樂寺、廣安寺、羅漢堂直屬內務府綠營兵守護) 。各各佈局高妙，揉合漢藏建築特色，置身其中，令人游心於結構嚴密之世界。

先遊普寧寺，人稱大佛寺，概因內藏世界最大木雕佛像。

據文獻所載，乾隆二十年(一七五五年)，清廷平定西北準噶爾部之亂，乾隆皇 帝於避暑山莊大宴蒙古四部之王侯，賜贈封爵，並令依西藏三摩耶廟建寺為念，並取 「普寧」為名，即為普天安寧之意。

普寧寺以大雄寶殿為界，前半部依漢式「迦藍七堂」為局，後半部則以藏式須彌 四洲為依。迦藍七堂依次為山門、碑亭、鐘樓、鼓樓、天王殿、東西配殿和大雄寶殿 。再進為九米牆台，主體建築為大乘之閣，周圍南、北、東、西建梯形、方形、月牙 形、橢圓形殿座以表南贍部洲、北俱盧洲、東勝身洲、西牛賀洲，每一部洲兩側又建 白台，表八小洲。四部洲頂又置紅、綠、黑、白四塔。顯然仿照西藏河南昌都桑耶寺 (蓮師於藏土所建首間寺院)格局。筆者曾登一部洲殿座，內奉財神也。

大乘之閣依山勢而成，保持背高前低之勢，與北京雍和宮相類。雍和宮最後乃奉 彌勒菩薩(立像)，普寧寺所供則為千手千眼觀音(以四十二臂作表)。全像共重百 一十噸，高逾廿二米，為全世界最高。

再遊鄰近普陀宗乘之廟。普陀宗乘之廟又稱小布達拉宮，因其按布達拉宮仿建。 布達拉宮與普陀均一，皆指觀音道場之普陀山。概達賴喇嘛為觀音化身也。六十餘組 塔台星羅棋佈、主次分明、極盡變化，其中三組塔台頂上均置五塔，而以五塔門最特 式，人可於其下三拱門穿過。中段為大紅台，明顯仿照布達拉宮中之紅宮(布達拉宮 由紅宮與白宮組成)。紅台再進為觀戲台，而最後之主殿供吉祥天母。

下午遊普樂寺，據載乾隆三十一年(一七六六年)，清平定準噶爾部之亂，西北 邊陲大定。乾隆皇帝按國師章嘉活佛之議，造普樂寺，供上樂金剛，依天人皈依佛法 。

普樂寺以宗印殿為界，前為漢式，後依曼陀羅之形，四門闍城共托主體旭光閣， 中央圓形類似天壇，閣內頂上蟠龍，類似故宮。閣內置中國境內最大的曼陀羅，壇城 中央所供為上樂金剛。

冬日可喜燦爛，乘此再遊普樂寺背後之磬埵峰，途中有彌勒菩薩、五世班禪、宗 喀巴大士、七世達賴、不動佛與密勒日巴尊者之摩崖石刻，亦可記也。

宗喀巴大士密之七義中尊貴密之本尊壇城，如帝王宮殿，不可盡人遊觀。觀外八 廟中重重樓閣，嚴緊細密，方知其尊貴之處也。