業與道

業與道

法傑

那是民國六十六年的事。一向健康幽默的父親，突然因直腸癌住進林口長庚醫院 開刀，情況危急，全家陷入愁雲慘霧中。這時我正在軍中服役，蒙長官厚愛，准假隨 侍身旁。

看著因兩度開刀(因接合不良，三天內開兩次刀)而虛弱不堪的父親，心中唯一 起的念頭就是求　上師、諸佛菩薩的加持庇祐。我整天念著百字明為父親除障，念藥 師咒並放藍光加持他，邊念咒邊輕撫他因缺乏氣血而冰冷的身軀，讓他多一分安慰與 溫暖。有我在身邊，父親就多一分安全感。我還樂觀地安慰父親及家人說：沒事啦！ 爸爸的事包在我身上，我願捨壽讓爸爸至少活到七十歲。嘴巴是這麼說，心中實在沒 把握。唯有轉求上師加持、祈求佛菩薩垂憐。

家中有五、六甲魚塭，是父親教書之外的副業。他每天早上四、五點就去巡塭施 肥，然後趕回來上班；下班後再去巡視一番，如此三十幾年。魚塭多少貼補了家用， 也令六個小孩都受完基本高度的教育。父親生病，能痊癒否？不知，我快退伍了，哥 哥事業正忙，照料魚塭的事，理所當然的將落在我身上。我則建議把魚塭先租給人， 或想辦法賣掉。媽媽持反對意見，說賣掉會給人看笑話，何況我們不能忘恩負義，魚 塭養了我們一家，….賣它違情又違理，不用考慮；租出去，一時也不可能 。我只有準備暫時接管，也為自己編了一大套理由及擬就一分經營計劃，如：以科學 方法養魚，減少魚仔死亡率，增加魚塭的使用價值、增加產能，天天巡塭時持咒加持 魚仔，使生者善生，亡者得生善趣….。頗有一付經營者與宗教家的襟懷， 但明顯地，這都是無法改變業力與因緣，退求其次的想法，實說服不了自己。

怎麼辦？南無咕嚕貝！南無布達呀！南無達爾嗎呀！南無僧伽呀！不是天天持誦 、時時念嗎？就以　上師的開示當依歸，請　上師為我抉擇吧！於是將狀況呈稟上師 。　上師指示：以你學歷找份工作不難，最好不要養魚，那與殺生脫不了關係。意見 已定，我就改變策略，盡力說服家慈，先請人照顧魚塭，並以因果輪迴的觀念來改變 家人的想法。家母雖持素多年，也念佛禮佛，但不能養魚的事，就是沒辦法同意。是 經濟因素使然吧！人不是都要讓自己的行為合理化的嗎？

很幸運的！家父病情好轉了！魚塭也租出去了！我也考入公立高職當數學老師， 後來辭職回公司，由製作流行音樂而創作佛教音樂。在這中間，父親的身體時好時壞 ，但都能逢凶化吉，公司的營運也偶見危機，但在清淨信心、不貪隨緣的理念下，也 都能化危機為轉機，使失望成希望，轉業力成道力。尤其在佛教音樂方面，至少有二 十萬人，因我的音聲而與佛結緣、與佛作更深度的相應。所謂聞聲入佛、憶佛念佛、 如佛作佛。

是凡是聖，是業是道僅在一念間。提起幾分道心，可減幾分凡心，運用幾分智慧 ，可除幾分無明。事來心應，應之以凡心即業，應之以聖心即道。現前事皆有其因緣 條件，既否定不得也執取不得，藉緣生也隨緣滅，本無自性更無善惡。未成之事，以 己心造作經營而成，動機善，於人於己有饒益性則該為；動機不善，損人利己則不該 為。學佛之道無他，直心而已。直心之道無他，真誠為大眾著想而已！心無邪曲，是 心乃大乃壯，乃慈乃覺，乃可無處不自得，無時不心安。

一個人若可確立正知正見，心則得本，本固道生。然知見之樹立，唯賴聖言量與 善知識之啟迪引發。故深入經藏及擇取、親近、承事善知識，實學佛之要務。能以真 誠心、無所得心，謙卑參訪，依教奉行，並時時檢點自己的起心動念，多少與佛相應 ，自己的云為造作，幾分利益眾生，久修久行，自可上與諸佛同其慈力，下與有情合 其悲仰。不斷強化菩提心，以饒益有情作出發點，多為眾生作牛馬；不斷煥發自己的 佛性，以空明無礙為立足點，照破無明諸惑障。如此智慧增上，慈悲增廣，福慧雙修 ，自不空過難得人身，才不枉費　上師、三寶的教導護持，也才能修的心安理得。

我要特別感激　上師在我徬徨時，作我的眼目，教我以自持之道，在我衰弱時， 給我信心與力量，使我有定見，有能力去面對困境，化解危機。更要感激本尊、空行 、護法助我佑我，以諸增上緣圓滿我的願求。也感激家人眷屬及師兄弟給我的幫忙協 助，使我在修行的道上不退轉。若對眾生還有多少饒益，就讓我多做些事吧！