淺釋金剛乘八支粗罪

淺釋金剛乘八支粗罪

劉銳之

佛教之傳入我國，最盛時有禪宗、淨土宗、唯識宗等，凡十三宗之多。均從釋尊 之開示：「深信因果」、「離苦得樂」、「轉迷成悟」而來，所謂顯教是也。

及蓮華生大士示現，教人以「身結印」、「語誦咒」、「意緣想」，以建「即身 成佛」之基。且分「作密」、「行密」、「瑜伽密」、「無上瑜伽密」，所謂「密宗 是也。密宗盛行於西藏：有「甯瑪巴」(紅教)、「格魯巴」(黃教)、「噶朱巴」 (白教)、「薩迦巴」(花教)之分。

顯教重於精研教理，乃至證悟真如。密宗著重實修持，乃至成就證果。而於戒定 慧三學，同為由「戒」得「定」，由「定」得「慧」，秩序井然。而於戒行，顯教派 須守「五戒」、「十善」及「菩薩戒」，無限「輕鬆」，密宗則為「根本墮」與「粗 罪」，措詞非常嚴厲。其差別如此之鉅，我輩雙研顯密，不得不留意及之。無他，研 討教理，與實踐修持，實有別也。

五戒、十善、菩薩戒、及根本墮，已略述於前。

茲復將「金剛乘八支粗罪」，略釋如下：

　密戒灌缺依明母
「明母」亦可稱「明妃」，或亦稱「佛母」。與行者實修雙運之明母，必須她本 人曾受過「可以充任明母」之灌頂，如喜金剛及大威德金剛等明母之許可灌頂，始可 充任。並不是凡是女性佛教徒便可也。

　集聚輪時起鬥爭
「集聚輪」是指全體男女會員，全體聚集。如果只有男人、或只有女人，則只能 稱為「男人部分」、或「女人部分」集聚。如此三種，如果合理合法舉行，是有很大 利益。參加時切勿說出爭吵語言，觸及他人，就會引起很大傷害，故除討論佛法外， 最好保持靜默。

　俗女自力取甘露
未受高級佛法灌頂，如可充任明母者，就是「俗女」，不能與之修雙運，否則犯 此粗罪。甘露是指「精」，或「滾打菩提心」。自力取甘露，如世俗所謂「手淫」， 犯此粗罪。

　具器弟子密不說
具器弟子，指有一弟子，已具足聽聞最高密法之根器。來求法時，秘而不說，犯 此粗罪。

　信心問法示餘法
有某人非常懇切請問佛法，雖然我們知道答案，卻有意欺騙他，說了錯誤的答案 ，就犯此粗罪。

　同聲聞眾住七日
「聲聞」特別指修習密續、及密法，認為是浪費時間的聲聞，如與之同住七日， 就犯此粗罪。

　未證瑜伽持密慢
有某人只修了些密法，只是一些基本的閉關法，或修了些生起、圓滿次第，卻想 自己是大修行人，且具大神通力、大觀力等，並對他人宣說自己的境界，這就犯了這 條粗罪。

　非當機前說深法
此特別指在那些對密法沒有信心的人面前，宣說密法或開示。因在密續內容中， 有許多秘密法義。這些內容，絕不可以任意宣說，如果如此，就犯這條粗罪。