諾那呼圖克圖與貢噶上師在海外之道場

諾那呼圖克圖與貢噶上師在海外之道場

劉銳之

銳之年未弱冠，承事　諾那呼圖克圖(師入漢地時， 國府賜以呼圖克圖之封號，乃元朝國師之稱。)，時廣州組織「消災利民法會」，派 員至南京迎　師主持，道經香港，余因護送前往。抵廣州 後，當地人均說「穗語」(俗稱白話)，　師初學說國語，尚有佶屈聱牙中，彼此不 能通話。余年最小，膽子特大，不顧其咬字不正，竟以傳 譯自居。　師微笑以嘉之，見余個子小，竟抱而置之膝上 。　師以密法初傳漢地，而大圓滿尚未傳持，乃選擇弟子之優秀者傳授，時諸弟子紛 紛至前求許，　師一一許之，並笑指余曰，爾亦得傳。童 子何知，戇笑而已。邇來六十餘年矣，其後乃以所授諸子，託於貢噶上師。

貢師於圓滿次第之講授，如麻爾巴六法等，是發前人所未發。聽者必須將之鈔錄 ，積久成帙，高逾數尺。如是數年後，違難香港，躑躅街頭，遇畏友陸無為兄，曰： 何不返居士林閱大藏經？他日復遇之，曰：何不向貢噶上師求傳無上密法？如是介紹 認識勞嘯雲師兄，　貢師之弟子也。勞函上海倪壽川文儔兄，　貢師之侍從，代向請 求，　師准將全部圓滿次第經典許鈔，並賜遙灌，念　諾師之語也。其後編印金剛乘 全集，將之放入藏書，以默揣　師之密意，饒益後人焉。

修行常課，應以上師相應法領先。　法王開示：他所修之上師相應法，為「大圓 滿極尊心要」。因請隨之修習，許之。此法本有傳承系統，余另 於　法王之上，加以　諾　貢兩師，以表法源所自。

上座時，觀想為　敦珠甯波車，彼自撰有讚頌為
皈處遍集之自性　　悲智慈憫大寶藏
憶師除苦如摩尼　　無畏金剛智師尊

敦師之上，觀想為　貢噶上師，彼本有讚頌為
三寶體性貢噶法獅子　　深廣如海大悲利有情
慧日遍照東土願無盡　　至心祈請垂賜俱生智

貢師之上，觀想　諾那呼圖克圖，余作讚頌為
無上密乘甯瑪派　　大圓滿法極殊勝
開始傳授漢土者　　永懷纖呢渣楚師

一眨眼間，數十年矣，　兩師及諸師兄，均已先後歸道山，消息闑寂。頃閱法音 一九九二年第十期，徐恆志的記「我與黃念祖老居士的一段校經因緣」說：「所謂蓮 華精舍，是他的灌頂師貝麻劣蓮金剛阿闍黎，繼承諾那祖師、和　貢噶上師所傳之無 上密乘，而創建之紅白教道場。」捧誦之下，歡喜非常。特照錄之，以告臺港同門之 師兄　。該道場諸大德，倘能賜以聯絡，或將　兩師之法相，及所遺撰述，賜給本刊 ，以光篇幅，尤為感紉。