簡覆密法修持決要函

劉銳之

劉銳之上師慧照：

謝謝來音，弟係在一九七六年以函皈依香港諸那精舍吳潤江。

平時只持唸六字大明與蓮師咒，一九七九年恩師由港寄上密乘十一面觀音菩薩法本，就依著修唸，經過數月修持，自覺觀想方面，偶時會恐懼，心神恍惚，未知何故？

若果未曾熏習四加行而直接修上述法，是否錯修？

單唸一條咒，沒唸四皈依、四無量心與懺悔文，會有成就否？

如受一位（花派）上師灌頂一個法，而修唸另外一派（白派）同一個法可以嗎？

要如何處理多餘法本？

在家弟子適合學習觀音度亡法麼？

尚若要修持一個法以觀想本尊求灌頂，並唸灌頂咒，可對嗎？

此致，並等候教，順頌

法輪常轉

王經武頂禮

一九八二年七月十二日

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七月十二日大函，閱悉一切。承詢各節，答覆如下：

（一）所以學無上密法者，以依之修行，能即身成佛，與顯教之三大阿僧祗劫（約十萬年）成佛，有所不同也。

（二）依什麼以修行呢？是要依生起次第，圓滿次第及大圓滿以修行。

（三）怎樣纔能依以修行呢?是要得到名師的灌項，灌頂分四級：第一級為寶瓶灌頂，依照攝眼耳鼻舌身意六根，修生起次第，以觀想本尊，未生令生，已生令起。第二級為秘密濯頂，及第三級為智慧灌頂，依淨化昇華脈氣明點，修圓滿次第，以達四空四喜，樂明無念。第四級為名詞灌項，依且卻、妥噶，修心為大圓滿，或修大手印。

（四）灌頂傳授修法、有所謂「心印」傅承、「表示」傳承、「口耳」傅承，似未聞有函授者。

（五）有祗受灌頂，而不修行，可以嗎？譬如世人入了一間著名學校，辦妥入學手續，及得著名校長主持典禮，既參加過後，從不上課、可以得到學問、及學位嗎？

（六）祗唸咒可以嗎？須知修生起次第，是要身結印、語唸咒、意觀想，從本尊之身語意三密加持，而與本人身語意三密相應，乃至成為身話意三金剛，然後可以成化身佛。唸咒祗是其中三分之一的小部份，當然不能全攝眼耳鼻舌身意六根。但聊勝於無，唸總勝於不唸吧！

（七）單唸一條咒，不能成就，因尚有身、意二密不相應，得不到加持。

（八）四加行為修行之基礎，如修建高樓大廈，必需堅固地基；但要到樓宇建至甚高時，始覺基礎之重要。初機者不知，他日補唸亦可，似無所謂錯修也。四加行亦要上師親口傳授，否則不相應。

（九）所詢多向各派上師受灌頂，修同一個法可以嗎？因舉世間法以答復！例如某君已入甲大學讀文學系，修習所授功課，尚無心得。又入乙大學及丙大學之文學系，究竟應付得了三間大學之功課嗎？得益嗎？世人有如此做的嗎？

（十）在家弟子，如得通達教理，精進修持，殊勝傳承的上師，親自傳付「口耳」傳承，而依修生起次第，已於呪輪之上供下施，及觀成三金剛，則師所傳之法均可修，觀音度亡法亦然。

（十一）若要求本尊法，請再閱第四條。多餘法本，恭敬供奉可也。未必凡有法本，皆依之修行，須知未經上師親傳，修之則為犯戒，不可不知。

（十二）本會印行之「金剛乘季刊」，免費贈閱，函索即寄，已出書至第十二期，可多讀之可得密法一般概念。若讀「金剛乘全集」，則更詳盡。

來函所云恐懼，心神恍惚者，即使未得親傳，亦不應有此毛病。佛云；一切唯心造，最好多發自覺覺他之菩提心.則無不如意者矣。祈慧察是幸！