應為應止之開眼－－依舊派閉關之引導
應為應止之開眼－－依舊派閉關之引導
(編者按：此為對一般閉關行者之開示，特別對千日關課程之鑒定)
法王敦珠甯波車開示
再傳弟子黃毅英恭譯
至心恭敬頂禮遍主至尊金剛上師前
為聚集此閉關中心佛友而解說如左：
首以堅固不動誠敬受優婆塞皈依。次受別解脫、安 僧、尼、或居士之份，進為菩薩戒，得無上等覺，再入 共之密咒金剛乘與不共無上本尊之壇城，得能成熟之四 灌頂。
以恆常觀察、警覺、自制防護此三種戒作自律，以 高戒為先。以懺悔更受，補諸戒，縱最細違犯削弱之闕。
以共前行修習淨意，乃至正行二次第，令法乳及上 師口授實踐，永不忘失錯亂，住於心中，使得成熟。
修習儀軌法要，於極微處，亦無掉以輕心；於觀察 得傳承者之修習得知。
此等即為最扼要諸點之略述。
續為個別數點。首為進關時之態度。閉關目的應純 為承事上師及教法，為上生來世利益、與為利樂一切具 緣如母有情。
然若為成最佳之行人，為名利恭敬，欲得共不共通 力，此念則歪－切勿始於敗朽之基上。
於入關前，勿忘覓得侍關者、食物及資具。若關中 需醫生或他重要特殊物品，應於起始時安排之。
於起始時消除道障，向三寶與三根本獻供，以積資 糧，隨力以殘供與欠業債之眾生，並向擾亂之魔障行慈 。積集「山王密法」最為無上殊勝：此為一切聚糧除障 之總集。
於入關之日，以常修觀想始；小作念誦已，向守護 及地神獻食子及「舍金」，祈求護助。隨後以食子及「 蔣浦」(以飯或糌粑搓成)逐魔障。
於關房地界置一石堆，上奉四天王像或心咒，令障 不能入。關內則令甘露明王像或心咒堅住，使成就不外 洩。於各尊作觀想，智尊融入、獻供、讚頌、發願及請 住。
一經結界，外內一切隔絕，外來應與閉關者無物質 或語言接觸。縱為書信，亦不應送入或帶出。
一切毒物，均不應存於關中，任何煙之味，亦應遠 離。
如此結外內界竟，應堅固觀想護輪。
於關房以歡喜安奉適當法像、壇城、法物及獻供。 傍晚，於加持雨及獻供雨中修儀軌為始，包括廣大會供 輪及盡力修共不共護法，令防護阻成就之障。
膳為會供輪，及後，回關房中，身意任運於定中， 嗣即入睡瑜伽中。
至於行果正行，每日以早課始，共修四節。早課於 中夜後始，觀想於空中勇父空行鈴鼓聲中醒。上座端坐 ，呼出濁氣。心住於任運境已，向師祈禱。於上半節， 以四思維始修前行，直至上師瑜伽。可將皈依與發心合 ，作百次或更多禮拜。小休時念本尊咒不斷，謹記教授 。於晨曦，以收攝、再成、回向與祈禱以結早課。
及後以「美華席巴」等清淨瑜珈沐身，與其他閉關 者聚於佛堂。於寧靜與清淨境中，以懺悔及七支始，續 誦三種戒。此時可進早點。
日出各回關房，修次課，由傳承念誦始。修儀軌之 詳細前行，刪減召魔障並獻食子部份，於護輪接上，續為 儀軌及念誦。於午前圓滿。
嗣後聚集午膳，誦憶念三寶經時獻供，後進食。餘 食作殘供，如他修法中誦回向。
若修不共行果法，則只須以進食為會供，不須修他 法，然亦可隨喜修之。
飯後可讀任一助所修法之經典。以精進讀之，並用於 修行中。其後小休，直至下一課。
下午，修第三課。續上之念誦，直至日落圓滿。
於此時，修供護法以食子之儀軌。於農曆初十日， 當修食供輪。不必須「尺淘」、地母及馬舞，可直接圓 滿及吉祥頌。
以會供輪受用晚膳，將之獻供並誦回向及祈禱文， 於此可念誦教法之主長住世，共不共禱文， 及祈共不共教法弘揚。亦可做百次禮拜。不只為一清淨 法，亦為一扼要之運動。
夜幕垂時，修第四課，一如次課，直至入夜。
以任一種睡瑜伽，入眠光明正定中。
於明晨以醒瑜伽為始，如上修四課。以自境況，依 各各個別教授所示，積習「行」、「果」及「用」之數 量。
若種種境界現前，細心觀想護輪。勿墮於我慢，驚 怕、期望或恐懼中。於此之時，修無戲論之見，最為扼 要。
若能如此修者，以恆持與勇猛精進，教授中所言的 種種示相，當漸顯現。於此之時，最扼要者：見上師與 本尊無二，則至誠與信念將增熾；此時對無證悟眾生， 加強憐憫；了悟偏見為幻，心意隨即任運安樂。此等為 修持進境之實證。
若於觀想時無恆持，於記數時，與人閒語，則如何 多念，無可有果也。
若堅守外、內、密結界不壞，不理當初發願所念次 數或時間，示相必現。此唯看行者根器與精進矣。
否則依各本尊本續所示行、果、用之次數而修。若 按時而修，則以入關前之日數、或月數而圓滿之。二者 任取其一皆可。
若獲成就之時屆，作一廣大會供輪，修接受成就之 觀想。於翌日修早課後，作成就之實取。
此後，內關實已圓滿，而四課均不必者。若外關未 滿，於往後七日、五日、最少三日修火供補闕，詳略隨 意，圓滿開示中數量之十分之一，亦可單作念誦。
以會供輪，感謝本尊護法，為免將來障礙之要法。
於白月結外關。於早上，獻供讚頌，對內之甘露明 王、外之四天王以謝，送之，並請住石堆中，即可出關。
於出關時，向上望日，往上而行。即與下具善法緣 者會，若情況許可，於最初數天勿去遠。
於閉關期間，一切覺受與吉夢，除上師外，勿語他 人。此為「成就漏失」之決定因。
若不結關而修他本尊，則應修補闕、獻會供輪及食 子、請護法留住。應收法像與壇城，而新立另法像與壇城 ，以護輪始，修法與諸課節之分如前述。
此所解說，為集體閉關，於早、午、晚均遇他人者 。此為較常見，與易安排之法。
至於無上及不共者，按密授修行果，則應獨修，忍 持令座無冷。
此實為生起次第共之詳細修法略述。
若修精義無上秘密大圓滿之且卻，先以四大金剛句 ，得本來境地之決定見。即獲覺性，與顯現灌頂，而得 入意之精要。隨修「分別輪涅」法，結外、內、密界， 斷身、語、意共九作。於此，無求生起次第及念誦之諸 廣述。
開始時，只須於前行向上師祈禱，以任運於法身智 中修定，於後行，以觀為幻，超於縛解，而將一切轉而 為道。此為與光明續相合，上座下座無分別。
最不共者，為極無上光明道之妥噶。學此者，不離 三座三觀，見六種光明。用根、境、能、覺之要點，能 見勝義空之闡現、圈與鍊。以四相之道，得堅信之解脫 ，必致大遷轉虹光身之金剛總持位。最具緣與最極精進者 ，能於十二年內證得。
此修閉關法略引導，乃為指引笛初與些楚嶺行者而 造。散人智者移喜多傑，於無偏離、精進具承事舊派乘 之願者‧轉世啤嗎汪姑所請而造，並禱能利益心之教法 。
一 切 吉 祥
三年關行法
首年
修前行六月，修上師念誦之行果次第六月。
次年
修本尊行見次第六月，後修空行念誦六月。
第三年
於早晚課，無間修三根本常修簡軌，並讚頌供養護法。
正行為修且卻妥噶等，以各人能力而定。
結關時修「燒供」，作與具清淨三昧耶佛友之隨喜。
可修一、二或自所定日數，而圓滿。
