vajrayana – 第 15 頁 – 金剛乘學會

「死」的學理(三)

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「死」的學理(三) 陳建民英文原著徐進夫譯 (譯自A Systematized collection of

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西藏前弘期佛教之創立經過林崇安前言西藏佛教分「前弘期」與「後弘期」二階段。前弘期，始自第三十三代藏王松

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金剛乘學會瑜伽行者之「見修行果」及「修行四原則」 1. 見 – 顯教方面，研習「婆娑部、經量部、唯

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現觀莊嚴論序太虛聞西藏所傳慈氏五論，以現觀莊嚴為必習，因亟勸法尊譯師出其頌並略釋之。乍觀一切相智中菩提心二

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關於梵漢藏文合璧聖妙吉祥真實名經之答問劉銳之一、緣起聖妙吉祥真實名經，自西藏覺囊派教主多羅那他尊者所著

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我所懷念的郭文添會長劉銳之文添居士，廣東省南海縣人，少年喪父，賴母氏女紅撫育長成，家境清貧，而能敦品勵行，

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現觀莊嚴論科判緣起劉銳之嘗謂慈氏五論：辨中邊論、大乘莊嚴經論、辨法性論、續上師論等四論，均弘法相，為該宗重

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西藏寧瑪派教義及其在歐美的傳播鄭金德一、概說西藏佛教寧瑪派( Nyingmapa )是西藏佛教中形成最早

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我學密教的因緣曇缽法不孤起，仗緣方生，無論任何事物，都離不了緣生二字，順緣逆緣，都有入道的可能性，我與密宗

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宗喀巴大士學行之概要蕭慶秋宗喀巴大士係文殊菩薩之化身，文殊菩薩久已斷盡二障，圓證二智為七佛師。可見大士乃於