以真言療治
以真言療治 塔尚活佛 黃毅英譯自 「格薩爾」雜誌一九七八年冬季號 具療效之真言者,乃我等用以增長覺性、得以放鬆
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以真言療治 塔尚活佛 黃毅英譯自 「格薩爾」雜誌一九七八年冬季號 具療效之真言者,乃我等用以增長覺性、得以放鬆
五臺山朝聖略記 林崇安 一、前言 《寶藏陀羅尼經》中記載著:「佛告金剛密主言:我滅度後,於南贍部洲東北 方,
西藏語文 黃毅英謹譯自哲蚌寺(印度) 明智洲雜誌一九八○年第五期 一般學者認為於正法王松贊剛布(第卅三世藏王,
西藏巖傳法要 黃毅英 眾所周知,師祖 敦珠法王是大巖取者敦珠甯巴的轉世,而 法王本身,亦是一 大巖取者。據 上
漫談開悟 胡正之 一、緣起 十月四日 上師在密宗山佛塔前開示「勝住略軌」之祈禱文時,其中有「閉關者 早日開悟」
淺談師兄弟相處之道 何沛書 進入學會六年有餘,歷經不少人事變遷,深覺師兄弟間之相處,實是一個重大課 題。相處融
止觀精義(下) 劉銳之 甲二 行證之部(分五) 上來於止觀之義,旁徵廣引,豎說橫說,既盡且詳。欲入其中,視力行
對修行者態度之進言 節錄自南佳羅布八五年十二月於意大利之講話 譯自八九年五月英國大圓滿通訊 黃毅英、李百良譯
密宗山菩提塔中脈奉安大典略記 陳美瑤‧楊東賢 一個純粹的藏式佛塔,特別強調各層的表義,內藏各部的安臟,與其所代
元明兩代藏僧之墮落,及宗喀巴大士整頓之弘規 資料室 自西元十三世紀中葉,元人入藏,繼而在西藏分封 十三萬戶,扶
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