台中法會雜感
嗡阿吽，敬禮 上師。
承蒙 上師的慈悲恩典加持與莊會長幾年來的不斷祈禱，台中此次法會已吉祥圓滿落幕。在此期間，台中佛堂的蓮師法像與護法四大天王重上金裝，蓬蓽生輝；佛堂內部，從上到下，由內到外，也一掃塵埃，容光煥發，一時間都亮麗了起來；佛堂內的 劉上師、敦珠法王、佛菩薩像也似乎睜大了眼，看看為什麼師兄們忙了起來。勝住當天，蓮師法像與護法四大天王更得 上師開光，使得活靈活現，莊嚴備至；佛堂內外各個佛像壇城也得到 上師的身語意供養，讓我們也一同增長無上福田，積集資糧。
身口意供養 上師三寶。
我們敬愛的 劉上師所訂定的金剛乗學會信條「重才重修重法，此所謂願菩提心；出錢出力出心，此所謂行菩提心。」 師又在學人四原則中首重發菩提心，並解釋說：「發菩提心，佛事他事，重於個人私事。」法會籌劃準備期間，李進豐師兄依照每個人的專才，分配組別，計有統籌、場控、場地、法務、報到出納、交通、接待、文書、膳宿、採購等十組，讓每個師兄人盡其才，才盡其用，所謂願菩提心皆可令其圓滿，喜樂受，歡喜做。一天一天的過去，法會到來令人期待，師兄們的行菩提心更顯的殷殷切切，每個師兄出錢出力出心，默默付出，如蓮師法像、四大天王、佛堂地毯、佛前供花、壇城莊嚴綢緞、唐卡簾幕‧‧‧等都有師兄主動出錢出力，輕財重法，三門供養，令人隨喜讚嘆。有數位師兄借來了縫紉機，買來了上等莊嚴綢緞，量一量壇城尺寸、唐卡簾幕尺寸，就車將起來，過了中餐甚久沒有吃飯，仍不罷手，相繼數天，將其完成，那哪來的心力，哪來的喜樂呀。鋪設佛堂地毯的那天早上，四名廠商壯漢，搬起那MIT最好的地毯，仍見吃力，有數位師兄與莊會長一同協助，費了九牛二虎之力，才將那三大件地毯搬上佛堂，莊會長因出力過度，當天下午兩手癱軟無力，還好有陳師兄細心照料。這些林林總總小故事不少，無一不是師兄們以身口意供養 上師三寶，發願行菩提心，要讓 上師傳法順利，受法者同霑法喜，以令法會圓滿。這讓我想起《小品般若經》薩陀波崙菩薩的故事，他在他的善知識 曇無竭上師處，所做的無上供養，當然我們的努力仍不及薩陀波崙菩薩千萬分之ㄧ，但師兄們的發心與努力，實已令人讚嘆。
清淨圓滿傳承—敦珠新寶藏傳承
在宗喀巴大師所做的《菩提道次第廣論》中提到：『菩薩藏經作如是說：總之，獲得菩薩一切諸行，如是獲得圓滿一切波羅密多、地忍等持、神通總持、辯才迴向、願及佛法，皆賴尊重(上師-善知識)為本。從尊重出，尊重為生及為其處，以尊重生，以尊重長，依於尊重，尊重為因。《博朵瓦》亦云：修解脫者，更無緊要過於尊重。』在《小品般若經》中提到：『汝於善知識，應深恭敬愛重信樂。善男子！若菩薩為善知識所護念者，疾得阿耨多羅三藐三菩提。』從以上經與論中，我們可以信解 上師是我們生生世世修行道上，一切功德智慧的來源，而此加持力，即是 上師與清淨傳承之功德力。在勝住當天， 上師為我們解說《敦珠新寶藏傳承》，此傳承總集了敦珠法王近三十個傳承，包含教嚴與極近等傳承，也融合了紅黃白花四派的教授，厥為殊勝難得，從此亦不難見吾輩師兄弟與 上師的關係亦不尋常，必是累世承侍與聆聽教法之法緣所繫，亦祈禱 上師與 劉上師無二無別之功德力，生生世世都能伴隨，如同薩陀波崙菩薩與其 上師曇無竭菩薩一樣。在此我也要感謝李銘國師兄在 上師下機回旅館後，與眾師兄聊天中，為各學會啟請是否能於布薩時誦唸《敦珠新寶藏傳承》， 上師在李師兄慇勤誠摯啟請中慈悲應允，當於誦教傳派傳承前，誦唸《敦珠新寶藏傳承》，使我們都能領受 上師與清淨傳承之功德力。
以 上師之意為意與隨機應變
本次法會中，我負責彙整資料與公佈訊息的工作，為使本次活動的資訊盡量透明化，及方便於資料的更動確認，與盡快隨順各學會師兄的需求，我都盡快於當天更新各學會的異動與新增的資訊並email給各學會執事師兄。在此要感謝台中學會各組師兄的努力配合，也要感謝其他學會各窗口的緊密配合，更要感謝主辦單位大圓滿廟的支援，才能讓法會進行較為順利。期間，嘗與楊東賢師兄聯繫，給與諸多寶貴意見，最令我深刻的做事原則就是一切有選擇性或不確定時，要以 上師之意為意，另一個原則就是做好諸多配套方案，保持彈性，隨機應變。我相信這也是大圓滿廟與各學會舉辦法會的最高準則吧。
為了讓各學會推展法務更加順利，個人建議應建置較完整的電子郵件地址簿，各學會師兄在法會舉辦期間應以電子郵件為基本之溝通工具，未能熟悉使用的師兄應鼓勵學習，工欲善其事，必先利其器，隨時更新資訊，應變才能即時。
普皆迴向 扎西德勒
法會已告一段落，願所有師兄及與會師兄，皆能得到 上師與《敦珠新寶藏傳承》之加持力，生生世世皆得智慧引導，並在此迴向阿耨多羅三藐三菩提，如過去未來現在諸佛所作迴向，我亦如是迴向。
